阿旺嘉措金刚上师开示视频连载 丨 《入菩萨行论》

卷一《赞菩提心功德品》 01

请大家发菩提心谛听！

今天开始给大家讲《入行论》，《入菩萨行论》。

《入菩萨行论》是寂天菩萨所造。寂天菩萨是古印度南方贤疆国国王的儿子，是太子。从小入佛门，修文殊菩萨的法门，修文殊菩萨的仪轨。十多岁的时候，文殊菩萨显身，亲眼看到文殊菩萨。从此以后，文殊菩萨每天都给他讲经传法，文殊菩萨为师父。

他到了二十多岁的时候，贤疆国的国王过世，他要登基王位。明天登基，今天晚上做了一个梦。梦中，文殊菩萨显身，文殊菩萨说，这个宝座，这个王位是我的，明天你登基，我明天也要登基，我们两个怎么可以坐在一个宝座上呢？心爱的弟子，你考虑一下吧！就说了这么一句话。做了这个梦他就醒了，就觉得（自己）不应该登基，半夜就跑去了那烂陀寺。

当时那烂陀寺有一位菩萨，胜天菩萨，这位胜天菩萨是那烂陀寺五百位大班智达之首，他的弟子有五百位班智达。太子跑到那烂陀寺，在胜天菩萨座前剃度出家，胜天菩萨给他起的名字就叫寂天。

寂天菩萨出家之前的修行已经非常高了，出家之后又秘密修行，修禅定，修止观双运，修行的境界非常高。普通的人都看不出（他在修行），他也不念经，不学习，只在禅定当中修行。外人看，他每天吃喝、大小便、睡觉，就做这三件事，其他什么事都不做，所以普通的僧人们给他起的名字就叫“三想者”。

这位“三想者”在那烂陀寺过了很多年。普通的出家人越看他越觉得不顺眼，哪里有出家人这样懒惰，不修行不念经，这是不可以的！那烂陀寺要开除他，但他是一位王子，不好开除。怎么办呢？这些普通的僧人商量之后，商量出来什么呢，那烂陀寺每年都有一个讲经传法的大法会，他们想出来的办法，是在大法会的时候，让这位寂天上宝座给大家讲经传法，他肯定讲不出，就这样将他侮辱一下，这样不开除，他也会主动离开寺院。

想出这个办法之后，他们去胜天菩萨面前请求胜天菩萨，允许寂天菩萨来讲经传法。胜天菩萨有神通，胜天菩萨用神通一看，寂天菩萨是修行非常高的人，就允许寂天菩萨上宝座讲经传法。他们就去寂天菩萨面前求：今年的大法会，一定要请你来讲经说法。寂天也答应了。大家都很开心：这个傻瓜答应了，那我们就通知各地、各个学者们，让很多人来听，再做一个很高的宝座。寂天多年都不怎么运动，一直在睡觉，宝座也上不了，我们就这样侮辱他一下。他们就通知了很多学者，又做了很高的宝座。

真正到了讲经说法的那一天，他们请来寂天。寂天（来到）宝座下面一看，听众有上万人。一看这个宝座，这么高的宝座很难爬上去，就伸出手压一下，将它压到正常（高度的）宝座，然后上了宝座，坐在宝座上问大家，要讲以前听过的还是没有听过的？大家都说讲没听过的。寂天菩萨坐在宝座上讲了《入菩萨行论》。

《入菩萨行论》讲到第九品三十颂的时候，第九品的三十颂是：

若时或实或非实 于观慧前皆不住 

尔时别无所执相 无所缘故极寂静

念这个（偈颂）的时候，寂天菩萨的身体升到空中，然后再（继续）讲第十品。

讲第十品的时候，（寂天菩萨）慢慢升得越来越高，越来越高，身体就看不到了，寂天菩萨到了另外一个地方。但他的声音没断，直到讲完第十品。

《入菩萨行论》就是这样讲的，非常殊胜。

藏传佛教的主要传承里，古印度的有十七位班智达，寂天菩萨是这十七位班智达中的其中一位。想一想，在古印度，胜天菩萨的弟子都有五百位班智达，那烂陀寺等古印度的这些寺院里面，前后出现过五千多位班智达，这五千位班智达里面，最殊胜最厉害的班智达就是十七位班智达。

这十七位班智达是：龙树菩萨、无著菩萨、世亲菩萨、月称菩萨、佛护论菩萨、清辨论师、陈那论师、法称法师、寂天菩萨、寂护菩萨、阿底峡尊者等十七位。这十七位大部分都是各个派的祖师大德，或者是某一个传承中最主要的代表性人物。

我们道次第的传承上师有四种传承上师，不同的派别。广行派、深见派、伟大广行派、加持派，这四个传承。这四个传承里面，伟大广行派就是《入行论》的传承，《入行论》的传承是文殊菩萨传给寂天菩萨，寂天菩萨传给当时的这些弟子们，然后慢慢传到阿底峡尊者。十七位班智达各个都非常殊胜，寂天菩萨是十七班智达中的其中一位，大家要知道这个。

接下来讲题目，《入菩萨行论》。菩萨就是菩提萨埵的简称，菩提萨埵是梵文直译。菩提是断证，断烦恼，证悟空性；萨埵，勇敢的意思，度众生勇敢，就是这个意思。菩提萨埵的简称就是菩萨。

《入菩萨行论》“行”，菩萨行有六度万行，这里讲的菩萨行是什么呢？主要是慈悲心、菩提心、六波罗蜜多，这里讲的菩萨的行。《入菩萨行论》，这是题目。

然后再下来是《入菩萨行论》第一品。

第一品是《赞菩提心功德品》。第一品开始，有大译师们翻译《入菩萨行论》（的译礼）。《入菩萨行论》当时是梵文版，从梵文翻译到藏文的时候，译师们有一个译礼，译师们的顶礼、礼赞。《入菩萨行论》从梵文翻译到藏文，是谁翻译的呢？一切智天班智达和大译师万帝华泽（音译），他们两位翻译的。

藏传佛教的翻译有个特色，不能单独一个人翻译，印度的班智达和藏地的译师两者组合翻译，两者结合翻译，仅译师单方面翻译是不可以的。班智达来掌握内容，译师来翻译，翻译时的语法等由译师来掌握，这样翻译就不会有误，不会有错误。藏传佛教翻译所有的经文，大部分都是这样的，班智达和译师两者结合翻译。

他们的译礼是什么呢？顶礼一切诸佛菩萨！顶礼佛菩萨，有什么作用呢？增长福报，消业障，特别是消除翻译《入行论》的障碍，这是它最大的作用。