梵文四皈依的讲解

释迦牟尼佛

请大家发菩提心谛听！

下面简单讲一下梵文四皈依。梵文的四皈依：

南无格勒呗  南无布达雅

南无达玛雅  南咪桑噶雅（或南无桑噶雅）

“南无”这个词翻译过来就是大、重，又大又重的意思。大是什么？亲近上师的功德很大。重是什么？违背上师的业障很重。通常“南无”不翻译，词意翻译过来就是又大又重的意思。要知道，亲近上师功德无量。亲近上师就是依教奉行，听话、老老实实好好修行。师父给你们写了《法海宝藏》，按《法海宝藏》好好学习，老老实实修行这就叫依教奉行。亲近上师有这种功德，就是这个意思。“南无”这个词里皈依、顶礼甚至供养都包含了。

皈依是什么？皈依上师，皈依上师包含了传承上师和自己的根本上师。传承上师从释迦牟尼佛到自己的根本上师为止，代代的上师就是传承上师。我们道次第的传承上师，从释迦牟尼佛到拉科仁波切、雍增法王为止，全都是佛菩萨再来的，成就都非常高。皈依上师，就皈依了传承上师，也皈依了自己的根本上师。

没得到密法灌顶、密法二次第之前，你的根本上师是什么？你皈依了某个上师，通过这个上师，你明白了正法，解脱的路线清楚了，成佛的路线清楚了，这个就是你的根本上师。

入了密法之后，根本上师就是密法的金刚上师，有三个要求：第一，这个上师给你灌顶；第二，这个上师给你传密法，密法的二次第等等密法；第三，这个上师给你传一些密诀。密诀是什么？修行的路上遇到障碍怎么解决？这是密诀。其实我们的修行次第里有很多密诀，比如你修四加行，修曼札之前不要修百字明咒，这是密诀。曼札之前修了百字明咒，你的福报没那么大的情况下，金刚萨埵的加持力，有些业障可能会逼出来。修了曼札之后你的福报变大了，再修百字明咒，业障逼不出来，这就叫密诀。修气的时候哪里堵了，怎么通气，要教一些方法，这些就叫密诀。灌顶、传密法、传密诀的上师就叫根本上师。入了密法之后根本上师是这样的。皈依上师，就是皈依了传承上师、皈依了根本上师。

没入密法之前皈依的上师，通过他学到了道次第，通过他能修三士道，可以把他当作根本上师。生生世世把你的身口意托付给上师、交给上师，内心真正产生不退转的信仰，就是真正的皈依了。

皈依。第一，懂得上师三宝的功德；第二，懂得上师三宝的差异。上师是直接给你讲经传法的师父，佛不是直接给你传，你最源头的传承是上师。上师和佛就是你的导师。

法是什么？真正能拯救你的就是法。法有教法与证法，教法要学习。学习之后思惟教法，思惟教法的过程中，证法要真正修起来。证法是教法的内容，比如《法海宝藏》的内容，三士道就是证法；下士道的内容，四皈依、人生无常观就是证法；中士道的内容，出离心、戒定慧是证法；上士道的内容，慈悲心、菩提心、六波罗蜜多是证法。修这个法能拯救你，肯定不堕三恶道，可以脱离轮回，三恶道里可以拯救，轮回里也可以拯救。修这个可以成就，可以成佛，可以大解脱。真正救自己的就是法，真正救人的依托就是法。法就要自己闻思修，自己要广学多闻，自己要思惟，自己要修行。上师和佛给你传法，这是上师和佛的任务，自己修法才能救你。

僧宝。僧宝是解脱的路上、成佛的路上帮助你成就的。护法神就是僧宝，你成就的路上有什么障碍，他帮你消除。菩萨就是僧宝，你修行的路上遇到了问题，他帮你解决这个问题，帮助你修行、加持你。三宝有差异，你真正皈依，要了解三宝的功德，三宝的差异，三宝的德相。

佛就是觉悟者。福报圆满者、能力圆满者、断二障者就是佛。佛是什么？法是什么？僧是什么？要弄清楚。德相弄清楚，佛、法、僧三宝的作用弄清楚之后，对佛法僧三宝坚定的信仰就出来了。对三宝坚定的信仰、不退转的信仰出来了，这是智慧。这个信仰的力量，自己的身口意，自己生生世世托付给佛菩萨，就叫皈依，要明白这个。

“南无格勒呗”，“南无”就是皈依，“格勒”就是上师，“南无格勒呗”，皈依上师的意思。

“南无布达雅”，就是皈依佛。“布达”是直译，梵文佛的名字直译就叫“布达”，“布达”翻译过来是觉悟者。彻彻底底的觉悟者就叫佛。“布达”的简称“布”，以前唐朝的官方话读“布”，不读佛，皈依布，现在普通话读就是“佛”，佛是觉悟者。佛的意思是福报圆满、智慧圆满、断了二障、能力圆满、得到了四身就成了佛。修法的力量才能得到这些功德。

“南无达玛雅”，“达玛”就是法的意思，法是什么？断烦恼的方法，脱离痛苦的方法，远离恶业的方法，离苦得乐的方法，成就的方法，成佛的方法，解脱的方法。“达玛”翻译过来就是方法的意思。我们人有八万四千种烦恼，每一个烦恼怎么断，都有方法。断一个烦恼的方法讲了一个法门，佛总共讲了八万四千法门。八万四千法门可以分三藏：经、律、论。三藏大概的内容就是戒、定、慧，要明白这些。这就是法，证法与教法，教法要学习，证法要修行。学习教法，只是明白这个法，没有修行还利益不到你，真正修行了才能自利利他。没有修行之前，利益众生、自利利他还做不到。

“南无桑噶雅。”“桑噶”是僧，僧就是和合，中文翻译过来是“和尚”，大和尚，小和尚，和尚就是桑噶的意思。什么上和？正见上和，正见上没有矛盾。佛教的正见有四种：诸法无我，诸行无常，有漏皆苦，涅槃寂静。这四个就是佛教的正见。各派在这四个正见上是和的，如果这个正见上不和，不是和尚了。正见上和，修行上和，戒行上和，才叫和。不是吃饭、聊天这个上和，和尚的和不是这个和，他的和是正见上的和。正见上的和要达到一定的层次，到了见道位才能正见上彻底地和，所以见道位以上就是僧宝，见道位以下不叫僧宝，可以叫僧人、僧。佛宝，法宝，僧宝，这个僧宝就是见道位以上，要明白这个。

佛像，代表佛宝。加持、装藏、开光了，对他有真佛的信仰的话，他能代表真佛，他能做真正佛的事业。法本代表教法，真正的教法还要闻思。听进去了，学进去了，才是真正的教法。有了法本才能学习，法本一直供着，没学到什么东西，还是没有教法。法本一直供在那里，只有供养的功德。证法是法宝的内容，要修行。这些东西要明白，明白以后，方方面面明白的会更多一些。