第二部分 依师已如何修心次第—如何取其心要之理
普贤菩萨
请大家发菩提心谛听！
第二章 如何取其心要之理
如何取其心要之理，就是怎样修行的道理，包括共下士道修心次第、共中士道修心次第、于上士道修心次第三个部分。
修三士道，下士道的开始有两种不同的讲法：一种讲法是暇满人身归到下士道，从暇满人身开始修；还有一种讲法是暇满人身不归到下士道，暇满人身只是鼓励大家修行。师父讲的《三派口授》，下士道是从人生无常开始。虽然得到了暇满人身，但这个暇满人身也是无常的人身。从人生无常开始，就进入了下士道，进入真正的修行。
下士道分两个：共下士道和不共下士道。
共下士道是什么？修下士道的人必须修，修中士道的人必须修，修上士道的人也必须修，这是共下士道，共下士道是中士道和上士道的基础。共下士道是因，中士道和上士道是果，中士道是近果，上士道是远果，这是因果关系。共下士道的人，不仅仅追求人天果，还要追求解脱，追求成佛，这就是共下士道。
不共下士道，追求上不一样，只追求人天果，不追求解脱，不追求成佛。修的法都一样，但发心不一样，所以结果不一样。
下士道中下士夫可以分三个：下下士夫，下中士夫，下上士夫。
下上士夫，信仰坚定，只修正法，用正法来追求来世的人天果，而且不做恶事恶业。
下中士夫，有信仰，不一定追求人天果，但他会用正法与不正法两个手段，今生今世的事情也做，来世的事情也做，有时候用正法来做，有时候用世间法来做，用各种手段来做，这种层面的人是下中士夫。
下下士夫，根本没信仰，为了今生今世，不惜一切手段，各种事情都会做出来，这是下下士夫。
一定要知道，这里讲的下士道是下上士夫。
第一节 共下士道修心次第
共下士道修心次第分二部分：生起欲求后世之心、依止后世安乐方便。包括人生无常、三恶道苦、四皈依、因果、八福德人身、人天果。
一 生起欲求后世之心
生起欲求后世之心开始是共下士道修心次第。我们通常欲求的是今生今世的一切事情，从人生无常开始，要生起欲求后世之心，要为来世修行。生起欲求后世之心包括此世不能久住、思惟必死；后世当生何趣、思惟二趣苦乐两部分。
人生无常观成就了，说明已经进入了三士道的下士道。人生无常观道理很容易懂，但要成就非常非常难。如果人生无常观成就了，其他的成就都跟着来了。
博朵瓦大师有很多弟子，有三千多位大成就者跟着他，这三千多位大成就者修行时，都是从人生无常观开始。重点修人生无常，其他的成就都跟着来了。
人生无常观明白了，就明白死亡的时候最终要抛弃一切。死亡来临时，有多少财富，一分钱都拿不走；有多少亲朋好友，一个人都带不走，甚至连自己的肉身都带不走；名气再大，来世也没用；地位再高都没用；有再多的弟子也没用，有再多的眷属也没用，最终一定要抛弃一切。明白这个道理之后，很多世间的贪著自然会降下来。
死亡的时候对自己有用的只有佛法，就是正法。灵魂离开肉身的时候，跟你走的只有业障和福报。业障重，堕三恶道。福报大，上三善道，甚至有解脱的可能。
明白这个道理，面对死亡的时候，对你有用的只有正法。那一刹那，念一句 嗡嘛呢呗美吽 对你有用。那一刻，百亿人民币的财富堆在你面前就是垃圾。死的时候，一座山的黄金堆在你面前就是没用。这时候对你有用的只有正法，对你危害的就是业障、烦恼。临死的时候起嗔恨心，堕地狱、堕三恶道，起贪心也会堕三恶道。那一刹那，你生起了善心，往生善道。那一刹那，你想起了自己的上师，或者是本尊、佛菩萨，一定会往生净土。你今生今世发了去哪个净土的愿，你就往生到那个净土。
想在那一刹那能想起上师三宝，一定要从现在开始好好修行，才能在往生的那一刹那想起上师三宝，否则很多干扰缠身，想不起来。很多人说，你不能死啊，你死了之后子女怎么办，家产怎么办，等等。那些就是你最大的危害，你会因此起贪心，起嗔恨心，会堕入恶道。所以一定要明白人生无常观。
然后再修人生无常观。不思惟人生无常的时候，今生今世造了各种恶事恶业，什么时候死都不知道。人生无常观明白了，这个人生是很短暂的。我们的人生，假设能活80岁，这80岁看起来时间很长，其实很短，80岁的那一天一回头，就像做了一场梦一样，一刹那就过了。痛苦也罢，快乐也罢，全部都没意义了。
人生很短，如果把短短的人生利用好了，可以解脱，可以成佛。你解脱了，生老病死全部摆脱了。把解脱的概念弄清楚了，会追求解脱。为什么人都傻傻的不追求解脱？是因为不明白解脱是什么。很多人非常痛苦，认为死了就解脱了，不是那回事，解脱是断烦恼。
来世我们不能堕三恶道，最起码也要得到人天果，人就是我们人身，天就是天人，这两种是六道里最好的。六道里最苦的就是地狱道，接下来是饿鬼道、畜生道。然后再往上，三善道里最苦的就是阿修罗道，经常要打仗。六道里最好的就是人道和天道，所以我们来世不能堕三恶道，要追求人道与天道。
一般修下士道的也会有人追求天人。但是作为一个真正追求解脱成佛的人，一般的人身没用，要追求的就是暇满人身。暇满人身里也不一样，有十力人身，有智力、能力、福报力、说服力等十种力量的人身。有这十种力量的人身得到以后，成佛会非常快，几十年内就成就了。要发愿来世得到这样的人身。
我们现在是暇满人身，但还不是十圆满的暇满人身。很多人修行没时间，修行有障碍，有家庭障碍，有魔道的障碍等各种障碍。如果来世要成为一个修行人，就要追求十力圆满的暇满人身，利用这个暇满人身成佛非常快，即身可以成佛。