第一部分 道之根本依止善知识—结行、座下如何行持之理

阿旺嘉措金刚上师

请大家发菩提心谛听！

第三节 如何做结行之次第

亲近上师主要是亲近上师的功德，违背上师的过患，意乐亲近上师，加行亲近上师。通过这几种方式，将上师看成是佛，对上师视师如佛的信仰建立起来了，亲近上师的法门就修成功了。

亲近上师正行是座上修持，正行修持完成，回向之后就圆满了。亲近上师这个法门修的福报全部要回向：福报回向到愿众生全部能遇到善知识，不仅仅遇到善知识，而且能在善知识面前得到各种法脉，弟子也能依教奉行；福报回向到六道众生离苦得乐，大家共证菩提。这些上面福报回向就可以了。

第二章 座下如何行持之理

前面讲座上修的是前行，正行，结行。

座下修什么？座下修的是行为。座下行持要注意饮食、睡眠等等。饮食知量，真正的修行人饮食要适量，控制在七、八成饱，不能吃得过饱。晚上十一点睡觉，早上五六点起床。这样对身体健康有帮助，用健康的身体来修行才能成就。我们很多学佛的弟子都不管自己的健康，听到法的功德很大,就日夜不断地修、熬夜修，这是不懂佛法的做法。

睡眠的时候，可以修习睡瑜伽。做睡瑜伽的时候，最起码要在自己的枕头上观想释迦牟尼佛或者宗喀巴大师、度母、上师，喜欢哪一尊佛，对哪一尊佛有坚定的信仰，观想头放在他的怀中然后再睡。最好是睡下之后，观想自己变成释迦牟尼佛，释迦牟尼佛的心口中观想一个ཧཱུཾ（吽）字，这个ཧཱུཾ（吽）字里发无量的光芒，欲界、色界、无色界，三界六道众生全部化成光芒融入你的身体，你自己从头顶往下融，从脚底往上融，融进ཧཱུཾ(吽)字里，ཧཱུཾ(吽)字从下慢慢往上融，融到空了，这样的“空”中睡觉，就是空性当中睡觉，这也是睡瑜伽。睡瑜伽慢慢修，能够在梦中修行。梦中普通的修行是梦中念经，梦中打坐，梦中最殊胜的修行是梦中修三身，这个以后再讲。简单做一些梦中修行，这也是座下修。

第二天早上起床后，洗脸沐浴的时候，观想上师融入自己的身体里，侍奉上师洗脸、沐浴等等。洗脸的时候，如果眼睛有问题，念六字真言“嗡嘛呢呗美吽”108遍，然后向洗脸盆里的水吹一下再洗脸。如果眼睛没问题，自己观想成释迦牟尼佛，当佛沐浴，洗脸、洗澡，这也是座下修。

座下的行为很多，走路就当成绕塔、绕佛。最好在座下的时候，时刻都观想自己是释迦牟尼佛，然后你讲的所有话都是释迦牟尼佛的语言，你听到外面的所有话都是释迦牟尼佛的心咒。这些详细的我们很难做到，但是你能做到的要尽力做。

然后吃饭，吃任何东西，都要念三遍“嗡啊吽”供养上师三宝，先供养三宝再吃。这也是座下能做的事情。

座下还有一件事就是有时间多看上师们的传记，看释迦牟尼佛的传记，看宗喀巴大师的传记，看历代上师的传记，道次第的传承上师们的传记。要多看开示依师法的经论，或者祖师大德依止上师的传记。比如那若巴上师怎样亲近帝洛巴上师，玛尔巴上师怎样亲近那若巴上师，米拉热巴尊者怎样亲近玛尔巴上师，宗喀巴大师怎样亲近他的四十多位上师，这些要多看，看这些对亲近上师有很大帮助。看上师们的传记时，最好是看道次第传承上师们的传记。第八世嘉瓦仁波切的上师云增·耶喜绛称大师撰著有《菩提道次第师师相承传》，分上、下两册，这是传承上师们的传记，现在有汉译版。

这里还要知道，修依止上师的时候，座上的修行是前行，正行，结行。座下的修行是饮食，睡觉等等。修暇满人身也是座上、座下修，座上就是六前行，正行暇满人身，结行回向。座下多看法本里讲暇满人身的内容，饮食等方面都是一样的。

座下行持这部分，在《菩提道次第广论》里讲得更清楚，《三派口授》里也有。

刚开始修的人，每个目录、每个标题都要修。目录里纲要的内容要修，修亲近上师之后暇满人身，暇满人身之后人生无常，人生无常也有前行、正行、结行。然后三恶道苦、四皈依、因果，座上、座下都要修。

这样整个下士道差不多修圆满了，整个下士道能串习的时候，整个下士道座上、座下都要修。座上是六前行，正行是整个下士道串习，暇满人身、人生无常、三恶道苦、四皈依、因果全部要串习。串习完了做结行，再做座下就可以了。

修中士道的时候，出离心也是座上、座下都要修。座上有前行、正行、结行。中士道全部能串习的时候，整个中士道一起串习。

下士道、中士道都能串习的时候，下士道、中士道都是正行。座上六前行都是一样的，正行的时候整个下士道加整个中士道，串习完了结行，再做座下。

上士道的时候，刚开始可能修不了那么多，座上、座下可以一步一步修，比如说修菩提心，座上、座下都要修，然后修六般若蜜多，座上、座下都要修。什么时候全部圆满了，座上六前行，下士道、中士道、上士道整个三士道全部是正行，结行回向。座下就是吃饭、睡觉等等。

刚才说的六前行、正行、结行，每一座都做前行也可以。以前的法师们专门修行，上午早餐之前，前行一座之后修亲近上师，这一部分修完了结行；早餐之后再修一次前行，然后修正行，结行；中午饭之后，下午修前行、正行、结行；晚餐之后，修前行、正行、结行。就这样一天修四座。

现在可能没那么多时间，以后有时间闭关或退休了有时间的时候，可以做四座。现在修四座很难做到，可以修一座，早上或者有时间的时候，修前行一座，前行之后正行，正行修亲近上师，正行修完了，再加多少个正行也可以，比如正行再加暇满人身，暇满人身串习完了，还可以加一个人生无常，串习完了如果还有时间可以再加思惟三恶道的痛苦，三恶道的痛苦修完了可以再加四皈依，四皈依修完了可以再加思惟因果，因果思惟完了，整个下士道就思惟圆满了，然后就结行回向。

或者修正行时三士道全部串习完，下士道、中士道、上士道串习完了再结行也是可以的，看你现在修行到什么程度。如果刚开始修行，可能亲近上师这部分需要重复修好多次，亲近上师正行结束了就回向，下面暂时不修。亲近上师这部分，你感觉自己的上师就是佛菩萨再来的，他和佛菩萨是无二无别的，他就是佛菩萨，这种信仰出来了，再修下面的，这需要一个过程。

六前行里，净舍布像，只有布像，布置佛堂做一次就可以了，净舍每天都要做，每天都要打扫房子，打扫自己打坐的地方，不能把房子搞得乱七八糟。

除此之外，六前行里的皈依境观想、修四皈依、发菩提心、发四无量心、道次第资粮田观想、七支供养法、供曼札、祈祷每次都要修，祈祷完了才进入正行。

实修就是这样的。