第二部分 依师已如何修心次第—三恶道苦

四臂观音

请大家发菩提心谛听！

（二）后世当生何趣、思惟二趣苦乐

首先要思惟苦，思惟苦非常重要，所以释迦牟尼佛初转四谛法轮时，首先讲的是苦谛，之后再讲了集谛。苦、集、灭、道四谛。

思惟苦，才能寻找苦的根源，找到苦的根源，才能灭除苦的根源；集是召集，就是感召集聚的意思，集谛包括业障和烦恼；要灭除业障和烦恼就要修道；灭除了业障和烦恼，才能趣入解脱。

《入行论》中说：无苦无出离，故心应坚忍。没有思惟苦，就得不到出离心，经常思惟苦，才能生起出离心。

思惟苦有很多功德：

第一，生起出离心；第二，苦害有诸德，厌离除骄慢，悲愍生死众，羞恶乐行善。经常思惟苦，才能压住傲慢心，才会断除傲慢心；第三，对众生生起悲愍心、大悲心；第四，经常思惟苦，会寻找苦的根源，然后会寻找断除苦的根源的方法；第五，经常思惟苦，会认识到苦是由恶业感召的，是恶业的果报，所以从此以后决定不造恶业。

恶业生苦，善业生乐，明白了这个道理，从此会精进修行积福报。

人生无常，在我们没修习无贪嗔痴染垢的法之前，如果无常来临，死后必定会堕三恶道。人死的时候，跟着灵魂一起走的是福报和业障，因为我们无始以来造集有各种各样的恶业，业障通常会自然大过福报，所以恶业会牵引我们堕入三恶道。只有无贪嗔痴染垢的正法，才能真正消除业障，其他法消除业障的力度还是不够。

这里讲一下灵魂。灵魂是什么样的状态？灵魂是气和意识无二无别的状态。这里的气是地水火风的一种能量，这种能量和意识无二无别的状态，灵魂就是这样。

入胎的时候，灵魂从父亲的头顶或者口中入，然后跟着父亲的精液入在母亲的胎中，到了父母的精液里之后，能量的原因，精液会精华，精液里最精华的那一部分，小到大概只有一粒菜籽那么大，灵魂被包在一粒菜籽那么大的精液里。这个精液一半白一半红，父亲身上带来的白色精液和母亲身上带来的红色精液在这里面包着，从此以后，父母的精液就活了，慢慢胎中形成一个孩子。如果灵魂没入胎，这个精液就是死的，不会形成孩子。形成孩子后出胎，生的时候就是这样。

人死的时候什么样？人的身体是地水火风的组合，肉、骨头是地，血液是水，热量、温度是火，呼吸是风。死的时候，地水火风的能量全部要融入到灵魂所处里，灵魂所处在人的中脉里。地水火风的能量全部融进去，首先是地的能量融进去，地的能量融进去了，那时候开始进入死亡了，感觉自己站不起来，身体很沉重，有往下沉的感觉。然后水的能量融进去的时候，嘴巴干了。火的能量融进去的时候，有些地方的温度开始降了。如果要往生善道，从脚底开始凉。人死的时候，很多人从脚趾开始变凉，或者手指开始凉，或者从顶门开始凉。如果从脚趾开始凉，热量往上去，灵魂往上走，很好；如果从头顶往下凉，是不好的。火的能量融进去，人体开始变凉了，但这时候，还能说话、走路，很多事情还能做，有些人可能七八天，有些人可能两三天。然后，最终风的能量融进去了，开始喘气，这时候呼气还可以，吸的时候很费劲，慢慢就断气了。

断气之后，人的能量全部融到中脉里的灵魂所处，菜籽那么大的红白菩提里融进去之后，才开始真正死亡。之前断气时外面死了，里面还没死。能量彻底融进去的过程，有些人几个小时就可以，有些人一天、两天，甚至需要三天，普通人最长三天。能量彻底融进去之后，能量的力量把灵魂所处红白菩提爆开了，爆开之后，红白菩提中红色的部分从鼻子里流出鼻血，或者白色的液体从尿道出来，这时候灵魂真的离开了。

灵魂所处爆开之后，灵魂没有待的地方了，灵魂就跑到外面去了。灵魂跑到外面，就形成了中阴身。然后到处寻找入胎的地方，找到了父母，喜欢母亲的人，会变成男人，喜欢父亲的人会变成女人，所以通常生下来的女孩对父亲很亲，男孩对母亲很亲。

中阴身全都是幻相，中阴身的幻相很多。要下三恶道的中阴身，所有的地方都是很恐怖的，听到的都是很恐怖的声音，看到的都是很恐怖的众生；往生善道的看到的环境比我们现在人类的环境还要好，更干净更好，各方面都很好；上天界或者往生净土的看到的是非常漂亮的地方，看到、听到的都是非常好的。中阴身结束后，去三恶道的往生三恶道，去三善道的往生三善道，往生净土的往生净土。

这里要知道，修行修得很好，特别是临终的时候思念上师，假如你想起了上师，这个力量不得了，一定会往生净土。经常修道之根本亲近上师这部分内容，经常修的力量才能在临终时想起上师，否则想不起来。临终的那一刹那，我们看时间很短，但对于亡者来说这个时间很长，一刹那的时间，对他来说经过了很长很长的时间，他能想起今生今世做的事，做恶事恶业的人能想起来很多恶事恶业，全部会想起来。比如杀生的人，经常杀羊、杀牛、杀鸡的人，临终时几分钟，感觉有很多牛、羊、鸡来踩他，在他的感觉里，不是几分钟而是几年。有些人临终的时候后悔抓胸口，有些人临终的时候合掌，他感应到了佛菩萨，就不一样。

我以前去过缅甸，曾和缅甸的铁道部部长见面，他问了我一个问题，他以前当兵的时候，吃饭时有人开枪打了他，他就昏过去了，昏过去一天之后醒过来了。但他的感觉是他去打仗，被各种各样的问题折磨，他感觉在那种幻觉中待了十年，很痛苦很痛苦，十年之后他就回来了，其实只是一天。他的这种情况就是灵魂真的出窍了，一般的昏迷没有这个感觉，灵魂出去的昏迷才有这个感觉。

这里只讲了灵魂最基本的东西，如果真正彻底明白了灵魂，对前世来世就都明白了。

死亡的时候，对你最有用的就是你的闻思修，你的善事善业。最大的善事是串习三士道，显宗来说，三士道是法中之王，好好串习，功德大得不得了，串习一次的功德超过念所有经的功德；密法来说，法中之王是密法的二次第，串习一次的功德超过念各种密宗的咒语和密续的功德。

要知道即身成佛有四大法门：第一，串习三士道；第二，无上瑜伽部的密乘灌顶；第三，密乘的戒律要清净；第四，修密法二次第。这四个条件下才能即身成佛。

千手千眼观音 

1、思地狱苦

人生无常，如果人死了，有福报会往生善道，没有福报，做恶事恶业会下三恶道。地狱道、饿鬼道、畜生道这三道就是三恶道。苦，包括六道众生的苦，其中最大的苦是地狱道的苦。人间的痛苦与三恶道的痛苦相比，人间所有人的痛苦全部加起来也比不上地狱众生一天的痛苦。

地狱道分为八热地狱、近边地狱、八寒地狱和独一地狱。独一地狱也叫零散地狱。

（1）八热地狱

有八种热地狱，南瞻部洲往下三万两千由旬（一由旬约合13公里），是八种热地狱所在之处。首先是复活地狱，再隔四千由旬是黑绳地狱，再隔四千由旬是众合地狱，就这样每个热地狱之间相隔四千由旬。

要明白，地狱的火和人间的火是不同的。人间的火，草木火最弱，热度最低；荆棘，带刺的那些木头的火，热度是草木火的七倍；硬木，最硬的硬木的火，热度是刺木的七倍；火塘炭火的热度是硬木火的七倍；再往上是劫火，能烧毁地球的火就是劫火，劫火的热度是炭火的七倍；再往上，地狱火的热度是劫火的七倍。整个地狱的热度，就像铁板烧得通红的那种感觉。

我们人间的热度到了50度会死人的，大家都受不了。地狱里有多少度？上万度，谁都受不了，地狱众生受不了，受不了也没办法，想死也死不了。人能死，福报很大，障碍也很大。

地狱众生是化生，一旦化生在地狱，五官、身体全部瞬间形成。地狱众生的身体像人间的一座山那么大，最高的有几公里高，身体非常庞大，皮肤却非常柔软，比我们的身体柔软十倍。地狱众生化生在地狱中，第一刹那有神通，知道自己为什么会投生在地狱里。前世是一个人，因为没珍惜人身，没好好修行，造了恶业投生在地狱，内心会生起极大的后悔。第一刹那也就一两分钟，一两分钟之后，因为各种痛苦的逼迫，再也想不起前世的事情。

如果一个人死的时候要下热地狱，临终时会感觉身体发冷，身体的寒冷令内心希求暖热，生起对热非常重的贪著。对热的贪著是投生热地狱的缘，结合生前造下的恶业，因缘结合就直接堕入热地狱。如果要堕寒冷地狱，临终时会感觉身体很热，内心很渴望清凉，生起对寒冷的贪著。对寒冷的贪著是堕寒冷地狱的缘，结合生前造下的恶业，因缘结合就堕入寒冷地狱。

复活地狱 热地狱中痛苦最轻的是复活地狱。地狱众生身体很庞大，一旦投生在复活地狱，空中会自然降下刀、枪等各种兵器，因为业力的原因，所有地狱众生看到的都是自己的敌人，继而生起嗔恨心，手持兵器互相残杀，手、脚、头都被砍掉了，会晕过去一两分钟，这时空中响起一个声音“活过来，活过来”，晕过去的自然会醒来，身体恢复如初，连疤痕也全部没有了。空中又降下各种兵器，拿起兵器继续互相残杀。

就这样，在人间一天的时间里，复活地狱的众生互相残杀至少一百次，多的时候互相残杀三百六十次。复活地狱的众生还可以晕过去一两分钟，其他地狱的众生连晕过去都不可能。地狱众生的业力很重，想死都死不了，被砍成肉酱也死不了。

最可怕的是，复活地狱的众生能活很长时间，相当于人间16200亿年，在这么长的时间内持续受苦，这是最可怕的。

黑绳地狱 投生在黑绳地狱的众生，身体比复活地狱众生还要大，身体四肢全部被钉子钉在烧热的铁板上，牛头阿瓦、蛇头嘚巴、猪头牙夏等阎魔狱卒，或者羊头等各种狱卒，在地狱众生身体上画黑绳，再按黑绳用斧头、火锯切割身体，直至砍成肉酱。黑绳地狱众生即使被砍成肉酱也不会昏迷，砍碎的身体隔一两分钟就会恢复如初，然后阎魔狱卒再拉黑绳，再砍。每天都要这样被砍无数次，痛苦非常非常大。

由于地狱众生身体很庞大，所以痛苦加大；身体非常柔软，所以痛苦加剧。如果皮肤坚硬，比如大象皮，一般也不会感到疼痛，但地狱众生的皮肤比人类的皮肤柔软十倍，砍掉一个手指的痛苦，比人类砍掉一个手指的痛苦增加十倍。想想一个人的手指被砍了多么痛苦，但再痛苦也没有地狱众生的痛苦大，因为地狱众生的手指更大、更柔软，所以地狱众生的手指被砍了，比人的痛苦大十倍。被挖了眼睛的痛苦，也是人类痛苦的十倍，所有的痛苦都比人类增加十倍。

不仅如此，地狱里还有各种病痛，如心脏病、肾脏病，各种疾病全部都有。地狱众生是化生，没有像人类的这种肉身，却也和人类色身一模一样，有肉体、血液、内脏，全部都有。肉身和化生只有一个区别：化生的时候，肉身一刹那就形成了，真正死了身体就消失了，除此之外，二者之间一般分不清。

地狱众生的身体是化体，身体的每个部分都有感受，流血时会像小溪一样流淌出去，血里也能感受到痛苦。人则不一样，手指被砍了，剧烈疼痛一两分钟之后，被砍掉的手指就没有了感受。但是地狱众生，被砍掉的肉还会有痛苦的感受，流出去的血也有痛苦的感受，这是因为业力不可思议。化生就是这样，如果真的死了身体会消失；如果没有真正死亡，肉身没有消失的时候，灵魂会时时感受肉身每一个分支的疼痛，非常痛苦。

黑绳地狱众生的寿命，相当于人间129200亿年。

众合地狱 众合地狱也称撞击地狱。投生在众合地狱的众生，身体比黑绳地狱众生的身体还要大，投生众合地狱的众生数量也更多。投生众合地狱的原因有各种各样，大部分都是因为前世杀生下地狱，杀人、杀牛羊或者杀其他动物。地狱众生会看到如山一样巨大的岩石，前世杀过牛看到的是牛头形象的岩石，杀过羊的就是羊头形象的岩石，杀过人的就是人头形象的岩石。地狱众生被各种巨石从四面八方翻滚过来撞击挤压，没有任何地方可以躲避，或者被天上掉下来的各种巨石砸死，或者很多地狱众生被狱卒聚集在一起，被各种巨石滚下来碰撞碾压，五脏六腑全部从嘴巴、眼睛里面挤出来。

众合地狱众生的寿命，相当于人间1036800亿年。

号叫地狱 号叫指的是哭声很大。投生在号叫地狱的众生，身体比众合地狱的众生身体更大，号叫地狱的热度比众合地狱的热度还要大，到处都是热火，脚踩在哪里都是火。号叫地狱的众生到处寻找躲避的地方，能看到一个铁屋，认为进入这个铁屋就能逃避热火。一旦进入铁屋，门会自动关闭，铁屋里比外面还要热。铁屋里还有铁狼、铁狗、铁鸟等各种动物，铁鸟来挖啄眼睛，铁狼、铁狗来撕咬众生。有时候门好像打开了，有些号叫地狱的众生偶尔能跑出去，一旦跑出去，就有无数的铁狼、铁鸟在门外等着。号叫地狱的众生因为害怕，只得再跑回铁屋，铁门又自动关闭……持续遭受这样的痛苦。

号叫地狱的众生寿命，相当于人间8294400亿年。

大号叫地狱 投生在大号叫地狱的众生，身体比号叫地狱众生的身体更大，大号叫地狱的热度比号叫地狱还要高，众生也一直寻找避热的地方，能找到一个两层的铁屋。进入第一层后，门就关闭了，第二层铁屋门打开，进入第二层铁屋之后，门又关闭了。两层铁门关闭之后，内心会非常绝望：我肯定跑不出去！即使跑出第一层，第二层也跑不出去。既痛苦又绝望，内心遭受非常大的痛苦。

大号叫地狱众生的寿命，相当于人间66355200亿年。

烧热地狱 烧热地狱也称为焰热地狱。烧热地狱里有很大的热锅，锅中盛满熔化滚沸的铁水，狱卒将烧热地狱的众生投入锅中烧煮，直至煮到全身皮肤肌肉全部烂掉，露出白白的骨头，再把白骨从锅里全部捞出来，扔到外面。锅里残余的、还在烧煮的皮肉，仍然有痛苦的感受，痛苦不会减少，直到扔在外面的骨头上再重新长回皮肉时，锅里烧煮的皮肉才会消失。狱卒再将新形成的骨肉投入锅中，又要遭受这样巨大的痛苦。有时候狱卒用烧红的三叉铁叉，从烧热地狱众生的头顶、两个肩膀插进去，像烤羊肉一样炙烧。

烧热地狱众生的寿命，相当于人间530841600亿年。

极热地狱 极热地狱中的热锅更大，火更猛烈，铁水更多，将有情众生投入铁水中烧煮，每次都煮到只剩白骨，在相当于人间一天的时间里，要反复烧煮百次。又有烧得通红的铁板缠缚包裹，烧煎烤烫极热地狱众生的身体等等，遭受非常巨大的痛苦。

极热地狱众生的寿命，相当于人间1061683200亿年。

无间地狱 前面的七个热地狱，尚能分清楚哪里是众生，哪里是地狱热火，哪里是地狱中的热锅。无间地狱不一样，有铁锅、铁箕、铁镢等各种东西，全部烧成红红的，众生也烧成红红的，已经分不清哪里是众生哪里是其他东西，只能通过哭声来分辨。众生被烧得如同铁棍一样，只有通过哭声，才知道哪里是众生，除了哭声无法分辨。

无间地狱众生的寿命，相当于人间2123366400亿年。

地狱众生痛苦未尽之期无法死掉。地狱众生一直希望自己能死，即便把四肢全部砍掉，身体剁成肉酱，也不会死。业力的原因，业障很重，想死也死不了。

（2）近边狱苦

八种热地狱的边界上，还有非常可怕的四种近边地狱。八种热地狱的东南西北各有四门，每一个门外有四个近边地狱，总共有十六个，这些地狱里痛苦非常大。

煻煨堑 一出八热地狱，门外就是无边的火塘。众生过火煻的时候，双脚落在火煻里，火煻没到膝盖位置，膝盖以下皮肉烧尽，全部都变成骨头。走出这个无边火煻，要用很长时间。

秽粪泥塘 煻煨堑的业报消尽后，还要过秽粪泥塘。秽粪泥塘像海一样大，充满腐尸的那种泥潭。过泥塘时，泥塘里的尸泥会一直淹到脖子，尸泥里有很多虫子都来咬身体，钻进身体里吸血吃肉，痛苦难忍。这样要过几百年、上千年，业力大的要过几万年，业力不可思议。

利刃道 因为业力，过完了臭尸泥塘，就进入了利刃道，利刃道有三种：

刀剑塘 众生能看到一个很大的草原，草原上全部布满了利刃，刀刃朝上，脚踩在刀尖上，要走很长时间。

剑叶林 出了刀剑塘，要过剑叶林。剑叶林是一片很大的森林，树木的树叶全部是剑。众生一进入森林，会刮起大风，树上的剑掉下来插入身体。

铁刺树林 走完剑叶林后，就进入铁刺树林。众生会看到亲友在树顶上召唤自己，往树上攀爬的时候，树叶全部变成刀，插满全身。爬到了树顶，因为业力的关系，看到亲友又都在树下召唤自己，复又从树上下来。就这样来来回回，经受痛苦。

无极河 出了铁刺树林，是无极河。无极河里不是一般的炭火，沸腾的盐弥满其中，众生被狱卒驱赶要走过这条河。

走完无极河，狱卒都在岸上等着，逼迫众生返回去，然后再返回来，直到最后业障消尽。业障消尽了，到了狱卒那里，狱卒打一下，才会真的死亡。业障未尽，怎么打也死不了，只能返回去继续过无极河。

（3）八寒狱苦

八寒地狱位于地球下面，八热地狱的正北面。八寒地狱没有月光和日光，只有寒气，寒风凛冽，整个大地全都是冰块、冰川，众生都化生在冰川上，就像冰箱里冻的肉一样，冻了也无法死掉。

寒疱地狱 众生身上皆起寒疱，故称寒疱地狱。

疱裂地狱 众生身上的寒疱卷皱冻裂溃烂，故称疱裂地狱。

阿曲地狱、嗟呼地狱 众生身体僵硬，冻成冰块，只有喉咙里发出“阿曲”、“嗟呼”的声音。

磕齿地狱 寒冷加剧，一点声音发不出来，只有磕齿打颤的声音。

青莲地狱 众生身体全部冻成青蓝色，像青莲花一样，裂成一瓣一瓣。

红莲地狱 众生身体全部冻成紫红色，裂成了八瓣或者百瓣红莲花的样子。

大红莲地狱 众生身体冻到全身发紫，身体裂开像千瓣红莲花。

寒冷地狱众生的寿命，《俱舍论》中说：寒疱狱寿量，如一婆诃麻，百年除一尽，后后倍二十。古印度有一种装粮食的箱子，能装八十麻袋的黑芝麻。这一箱八十麻袋的黑芝麻，每隔百年扔一粒，黑芝麻全部扔完的时间，就是寒疱地狱众生的寿命。疱裂地狱众生的寿命是寒疱地狱众生寿命的二十倍，每箱八十麻袋的黑芝麻，有二十个箱子，每隔百年扔一粒黑芝麻，二十箱的黑芝麻全部扔完的时间，就是疱裂地狱众生的寿命。接下来，二十的二十倍就是四百，四百箱的黑芝麻全部扔完。接下来，八千箱的黑芝麻……就这样，每隔百年扔一粒黑芝麻，黑芝麻全部扔完，寒冷地狱的寿命才会结束。

堕了三恶道，不用说解脱，想再做人都非常难。例如复活地狱的众生一生都在嗔恨中度过，看到的全都是自己的敌人，生起嗔恨心就要打仗，没有别的办法，想要解脱得到人身很难很难。

（4）独一狱苦

独一地狱也称零散地狱，是分布在人间的地狱。河边有些身体庞大的动物，身上长有很多虫子蚕食身体，这种动物就是零散地狱的众生。体型庞大的蜘蛛，有的属于零散地狱，有的属于畜生道。体型庞大的蜘蛛身体上生了很多小蜘蛛，小蜘蛛把大蜘蛛的身体全部吃掉，这种大蜘蛛就属于零散地狱。海洋里很多体型庞大的鱼类，许多小鱼、小虫子、小动物在它的身体里做窝，最后慢慢把它吃光，这种也属于零散地狱。有时候，没有缝隙的石头中生长的青蛙、蛇等，都属于零散地狱众生。

拉加寺以前的住持是阿热格西，他的父亲是一个作恶多端的人，怎么教导也不悔改，阿热格西能教化所有的人，但是教化不了自己的父亲。父亲很懒惰，不干活，还经常索要阿热格西的供养。阿热格西说，在家人不能享用信财（信众的财富），否则会下地狱，但他父亲不听。阿热格西以前很喜欢小哈拉（土拨鼠），就是草原上住在洞里，会从洞里出来跟人合掌，很容易亲近人的一种小动物。他的父亲就抓住那些小哈拉，当着阿热格西的面问：给不给钱？不给就杀死小哈拉。以此来要挟阿热格西。后来，他的父亲死了，阿热格西请了很多师父给父亲念经，但是他的父亲，第一，没有上师。虽然对三宝有信仰，对佛宝有信仰，但是他自己没有上师。那一带的信众都信仰阿热格西，但是他父亲不信。第二，他的父亲经常抢僧众的东西。即便在这种情况下，因为有很多僧人念经超度，他的父亲也没下八个寒热地狱，但怎么超度也无法把他的父亲从零散地狱中超度出来。

拉加寺后山有一块没有缝隙的大石头，阿热格西的父亲投生在那块石头里变成了一条蛇。有一天，阿热格西通过神通看到自己的父亲投生在石头里，就请了几位师父和几位石匠，说自己的父亲在这块石头里，要把石头凿开，超度他的父亲。阿热格西在石头中间画了线，石匠们按照划的线凿大石头，阿热格西自己在比较远一点的地方念诵六臂玛哈嘎拉的赞颂文。石头凿开后，正中间有一条蛇，那条蛇在石头里翻滚，石头内壁都被磨得光滑了，这条蛇就是阿热格西父亲的转世。石头凿开后，蛇继续盘踞在里面，过了一会儿，两个老鹰飞过来把蛇叼走了。阿热格西说，这是六臂玛哈嘎拉化现出来的老鹰，能把父亲超度到人间。

零散地狱，青蛙、蛇、蜘蛛等有些众生生在大石头里面，大石头里有一个洞，它就生在那个洞里，没有吃的东西，看不到太阳，一直想出去，一直在里面圈，圈到几千年也出不来，它也不会死，把里面磨得非常光滑也没办法。

这些地狱的苦，一个一个大家慢慢看。生在地狱里无法忍受痛苦，但没办法。我们想一想，现在气温40度都无法忍受，50度更无法忍受。如果零下40度待在外面，同样很难忍受。你在这些比喻上想一想地狱众生的痛苦。我们会不会生在地狱？百分之八十有可能，为什么？我们每个人的业力很大，今生今世造的业力很大，生生世世造的业也很大，这种业力让我们下地狱是有可能的。假如下了地狱非常非常痛苦，所以没下地狱之前，要好好修行。

2、思畜生苦

接下来是思惟畜生之苦。畜生道和饿鬼道，从某种角度来讲，因为畜生愚痴，所以畜生道解脱非常难，而饿鬼道没有畜生道那么愚痴，所以饿鬼道解脱还是有希望。观音菩萨度化众生，每天能度化无数个饿鬼。给饿鬼道众生讲经说法，给他法布施，他能听懂，他能听明白。所以观音菩萨这样的大菩萨给他讲经，他有机会解脱。但给畜生讲，他没感觉也不懂，所以畜生道解脱非常难。从心灵的痛苦、愚痴的痛苦的角度来讲，畜生道比饿鬼道还要重，畜生道很难超度，所以先讲畜生道的痛苦。

畜生道主要居住的地方是海洋世界，海洋是畜生道最多的地方，接下来是陆地上的畜生道众生。畜生道最大的苦就是愚痴，猴子聪明也聪明不到哪里去，鹦鹉聪明也聪明不到哪里去。不能开口说话，可以哭但不能笑，有哭声但没有笑声，因为它们内心很苦，内心几乎没有快乐。无论是海洋还是陆地的畜生道众生，都会互相残杀。人间的畜生道众生，还得干活、劳役等等。这些都是畜生道的痛苦，要思惟畜生道的痛苦。

3、思饿鬼苦

饿鬼道的苦分六个，饥、渴、寒、热、劳、畏。《亲友书》中说：饿鬼道中苦亦然，诸所须欲不随意，饥渴所逼处寒热，疲乏等苦甚无量。

（1）饥渴之苦

遭受饿鬼道痛苦者，分为三种：外障碍、内障碍、外内障碍的饿鬼道众生。障碍是指针对饮食产生的障碍，渴与饿的痛苦。

外障碍饿鬼 自己身体没问题，身体是完完整整的，虽然相貌丑陋，但喉咙、嘴巴、手脚等各方面都是完整的，只是几百年都找不到饮食；或者是虽然找到饮食，却有很多狱卒、夜叉把守，不能靠近；或者是能看到饮食，比如看到了远处的河水，但到了那个地方，河水就不见了。外障碍的饿鬼，有很渴、很饿、很累、很绝望等的痛苦。

内障碍饿鬼 这种鬼道众生的身体很奇怪，头如鸡蛋那么大，嘴巴却如针眼那么小，喉咙就如一根草那么细，四肢也如草那么细，肚子却像山那么大。这种鬼道众生能找到吃的东西，但是嘴巴里怎么塞也塞不进去，即使嘴巴塞进去了，喉咙中也会卡住；或者喉咙可以咽下去，但食物到了肚子里，肚子却不会饱；或者当肚子吃饱时，纤细的手脚却支撑不了身体的重量。

内外障碍的饿鬼 这种内外障碍的饿鬼道众生，身体本身没问题，也能找到饮食，但有饮食上的障碍，找到的食物一旦到了手里，就变成非常臭秽肮脏的东西，变成连闻到都受不了的东西；或者美食可以拿在手里，但一放到嘴里就变成了火，会把嘴巴烧烂。通常说的“鬼火”，其实就是内外障碍的饿鬼道众生找到饮食，放到嘴里的时候变成了火。

大部分饿鬼道众生和人道众生不处于同一个空间，它们有自己单独的地方。零散的饿鬼道众生和人道众生居住于同一个空间。在零散的饿鬼道众生中，我们经常说的这个变成了鬼，那个变成了鬼，这种鬼不属于外障碍、内障碍、内外障碍的饿鬼，但也属于饿鬼道，这种鬼是和人处在同一个空间中。这种鬼也有一点相似的、接近的共性的地方，就是如果没有为他们诵经念咒的情况下，他们虽然也能得到很多吃的东西，但这些吃的东西会变成火，或者会变成捆绑、打击他们的各种东西。

（2）寒热之苦

饿鬼道很奇怪，我们通常是太阳出来就温暖，月亮出来很舒坦。但饿鬼道，业力的原因，冬天的时候，不仅月亮出来很冷，太阳出来更冷；夏天的时候，不仅太阳，连夜晚的月亮，夜晚的凉风也会非常热。业力全部倒过来了。

（3）劳顿之苦

饿鬼道业力很重，大部分饿鬼道众生，于人间无量时间中，寻找不到饮食，通常饿鬼道一百年找不到一粒米很正常，一百年得不到一滴水很正常。饿鬼众生找不到饮食，他的身体全部都是干干的，没有一点水分。皮肤包着骨头，走的时候，骨架都是咔嚓咔嚓地响。百年得不到饮食，有些五百年得不到饮食，天天都饿得要死，但是饿不死，好像要饿死，但是饿不死。有时候，饿鬼道能看到很远很远地方的饮食，看到之后，为了这个饮食劳累地走了很久，到了那个地方之后就看不到了，有劳顿之苦。

（4）怖畏之苦

饿鬼道一旦得到食物，很多的鬼道众生和其他的众生来打他，抢他的东西。势力弱小的饿鬼道众生经常会受到势力强大者的伤害，或者受到瑜伽士咒术等的伤害，有恐惧之苦。

饿鬼道众生也有分布在人间的，人间的各种妖、土地神等都属于饿鬼道，饿鬼道众生也有属于畜生道的。有一些虽然属于饿鬼道，但没有饿鬼道的痛苦。

饿鬼道众生的寿命，相当于人间180万年，寿命很长。为什么长寿？因为业力。

长寿的原因有两种，因善业福报长寿的是三善道，依恶业力量长寿的是三恶道。三善道中，也有依业力长寿的例子。以前康巴地区，有一种病叫大脖子炎，脖子痛到整个头会掉下来，死的时候因为脖子腐烂，头从脖子上掉到地上。有一个人，他的头已经掉到了地上，还继续活了四年，肚子饿的时候就用手势表示往脖子里喂饭，人们就在他的食管里放一点吃的，这种就属于业力长寿。

人间依业力长寿的情况很多，有些人病得很痛苦，如果死了就好像是一种解脱，但却怎么也不会死，几年都死不了。这种就属于依业力长寿。

依止之后，三恶道的痛苦要好好思惟。一定要明白，三恶道的痛苦里，比如吝啬心很重，很容易变成饿鬼道。经常供僧、布施会堵掉饿鬼之门。

畜生的痛苦是愚痴，对治愚痴最好的方法就是学习，广学多闻。广学多闻的人不会堕畜生道，要好好学习《法海宝藏》《法海集》，好好学习大德们的书。好好学习不会堕畜生道，会堵掉畜生之门。

地狱里的热地狱，烧死众生会堕入热地狱，比如把众生活生生地烧死，是热地狱的因。冷地狱的因，活生生地把众生冷冻。这些都要小心。

思惟三恶道苦，现在看好像三恶道和自己没关系，但是当自己断气之后，因为生前造业，业障很重，肯定要下三恶道。在没堕三恶道之前皈依三宝，好好修行，会消除这个业障，不会堕三恶道。如果不懂得三恶道痛苦，或者根本不畏惧三恶道，会随意造恶业，来世一定会堕三恶道。

通常我们说地狱，却不知道地狱的寿命有多长，有多么痛苦，只是模模糊糊知道地狱很痛苦。所以很多人认为，下地狱就下地狱，我不怕。这是没有真正懂得地狱痛苦的人说的话。

众生常常为了得到一点点的快乐，在不知不觉间就造了下地狱的业，为了一点点的快乐换来地狱的巨大痛苦，如果真那样，就是最大的愚痴。人本来是有智慧的，都懂得趋利避害，不会笨到这种程度，但是因为不懂得三恶道的痛苦，就会变得愚蠢。

现在要知道三恶道的痛苦中，三恶道众生的寿命都是按人间的年龄来计算，这个年龄在《三派口授》里有明确的时间，《三派口授》这部分内容来自《霞玛道次第》。霞玛班智达是第十三世嘉瓦仁波切的上师，著有《霞玛道次第》，师父从《霞玛道次第》中把这些数字摘录过来。霞玛班智达按照佛经中讲的历算，自己计算出这些数字，也都有佛经的根据。《菩提道次第广论》中没有这部分内容，这些数字可以作为《菩提道次第广论》的补充。

前面讲了三恶道的苦，修三士道的时候，如果单独修三恶道苦，修三恶道苦这部分的前行也是六前行。六前行圆满之后，正行是思惟三恶道苦，结行就是回向，这是座上的修持。座下要做什么？一方面多看三恶道苦有关的书，另一方面自己的言行、饮食等各方面都要注意，这是座下行持。