何为法会

法会是佛教仪式之一，又作法事、佛事、斋会、法要。举行法会的主要目的，是为了诵经、说法、供佛、施僧等，即聚集净食，庄严法物，供养诸佛菩萨，或设斋、施食、说法、赞叹佛的功德。

通过法会，让众生有因缘接触到佛法，依靠佛法解决心灵的痛苦。逐步建立起师友缘，把自己平时所学的佛法和生命结合起来。以法相会、如法修行，是众生参与佛教共修的方式之一，也是了解佛教的重要渠道之一。

法会缘起

法会的历史由来已久，最初的法会是佛陀说法的集会，佛陀游化人间，为了帮助众生离苦得乐，趣向解脱而说法不辍。据记载，佛陀住世期间，共主持开演大小法会三百余会。每会信众或多或少，大众一起听佛说法，一起受戒皈依，许多的大富长者、国王贵族也常参加法会，并且施斋供养佛与众比丘。可以说，这就是法会的雏形。

法会的本意，还是在于通过对佛法的受、持、读、诵，长养菩提心。

佛陀入灭后，在很长时间内佛子们没有统一的领袖，过去讲法听法的规模不再。直到迦叶尊者带领五百阿罗汉结集经典，诵出佛陀说过的教诫，互相比对参照，法会的气象有所恢复。

后来弟子们再做结集的时候，除了口诵经典，结集成经外，还增加了对佛陀的追思。佛子在各地造起舍利塔，供奉释迦牟尼佛的舍利，每日清晨和傍晚，信众们绕塔礼拜、供养香花、讽诵经典、赞叹佛的功德。以此为蓝本，再加上结集出的经义，就形成了定期举行的集会。

法会的历史

中国从古代就非常盛行法会，信徒们参加法会，希望得到诸佛菩萨慈悲愿力的加持，从而消灾添福。早在东汉灵帝时，就曾在洛阳佛塔寺斋请诸沙门，悬缯烧香，散花燃灯，设会讨论佛义、讲经，以达祈福增慧之目的。南朝梁武帝时，也曾于同泰寺设救苦斋和无遮大会，亲讲金字般若经。

法会的种类

佛教法会种类繁多，有消灾祈福、祈愿佛法长久住世的格鲁摩兰祈愿大法会、超度亡者的大日如来法会、辟邪除障的护法法会、求财纳福的宝瓶法会、劝诫慈悲护生的放生法会、尽孝报恩的盂兰盆会、随念佛陀功德的浴佛法会等等。

法会时间

佛门法会与信众自发组织起来的香会、庙会有很大区别，大乘寺院的法会是定期举行的佛教仪式，大多于农历初一、十五及佛菩萨圣诞日、出家日、成道日等吉祥日举行。

法会的功德利益

不同法会的功德利益偏重不同，涵盖辟邪除灾、得财纳祥、消灾免难、排除魔障、祈求风调雨顺、消除三恶道众生的业障、超度冤亲债主、消除病障等等。

总的来说，参加法会的功德，包括世间和出世间两个角度。从世间的角度来看，通过法会熏习正法，开启智慧，把心灵从烦恼中解脱出来，与三宝结缘，得到护佑及加持。从出世间法的角度来看，礼佛、供养，都是殊胜无比、功德无量的修行，是积累出世间福德资粮的极好机会。

1、积累福报

参加法会能与僧俗大众广结善缘，培植福德。

供养三宝中尤以供僧功德最大，禅宗泰斗虚云老和尚曾开示：“佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布，善根无处培植，因此斋僧功德最大”。佛法僧三宝中，又以僧众为弘法利生、护持三宝的代表，为了佛法住世，便需有三宝住世；欲有三宝住世，就必须供僧。世尊是佛而现僧相，住于僧中，是故若仅供佛，便不含僧，若供养僧，佛在其中。

僧众修学佛法是为了广度众生，因而护持和成就僧尼的修持也是供僧的功德之一，通过供僧，自己亲近三宝、获得佛法利益的同时，也能间接地让更多的人获得佛法的利益、令正法永住，所以供僧的功德不可思议。

2、消除业障

我们现在所遇到的所有违缘、病痛，都是因为无始劫以来贪嗔痴所造的业障带来的。除了承受果报之外，只有通过忏悔才能消除业障。

法会中，通过诵经能把心静下来，止息妄念，回复清净心，跟随法师一起赞叹佛的功德，忏悔往昔罪业，消除业障的力量更大。

3、生者得加持，亡者得超度

通过至诚地发心、发愿、皈依、祈求、忏悔，凭借佛菩萨的本愿力，可以令现生者吉祥如意，亡灵得到超度。

4、增长慈悲和智慧，自利利他

法会是积累福德资粮和智慧资粮的绝佳机会。很多人在一起供灯布施、集体修行，能够增长智慧；消除自己的业障以及一切众生的业障，为自己和他人祈福，也是培养慈悲心。智慧增长就会减少烦恼，慈悲增长就会增加福报。

法会是由所有参与者共同成就的，所以法会的功德利益，由所有参与的众生共同获得。在法会中，如果能专心、虔诚，就会获得不可思议的功德；如果不仅为自己，更为一切众生发心，发愿越广大，所得的功德越不可限量。

法会的意义

1、入佛门的契机

通过法会，可以建立僧俗互动的平台，让不了解佛法的人有因缘接触到佛法，成为认识佛教的入门，逐步建立起师友缘。

2、清净自心

 法会现场清净庄严，参与供品的摆设、唱诵、供养、诵经、礼拜、持咒、观想等等，亦是清净道场，清净自心，生起欢喜，摄受力极强。通过参加法会，能使自己的身、口、意得到净化，更好地带入接下来的修行生活中。

3、闻法

“法会”者，以“法”相“会”也，因此法会中一般都会有佛法的开示，只有闻法才能真正断除烦恼、增加信心、获得大乐。

4、共修

法会也是一场难得的共修学习，是听经闻法的共学时间，这样的共修、共学的最大好处就是凝聚力强，比独修的力量更大。共修的力量一定会请来佛菩萨，整个摄受力不一样。参加法会，可以得到共修的功德。

一根木头在波涛汹涌的河流里很可能会东奔西窜，无法把握去向；但一排排的木筏彼此绑紧，就能有序安全地抵达彼岸。共修的作用就如同把一根根木头绑在一起，形成木筏，一起到达彼岸。初学者如果参加共修，借用合众共修的善巧方便，修学就会容易得力，进步也会很快。

由于法会中诵经、持咒、闻法等仪轨不断持续地举行，即使心念偶尔流转飘忽，终究也不会完全中止。由于大众共修的巨大凝聚力，飘忽的妄念，自然敌不过大众虔心专注的力量。个人的妄念瞬时打散，又融入强而有力的共修的主流中。如此相互的震撼与熏修，一如气势庞大的洪流，就能够引领初学者不由自主地转变身心。以大众共修的力量，转化每个人所可能有的身心散乱与懈怠，增加精进心。

5、检验平时所学

法会从穿着、威仪、摆设道场到诵经、供养等等，都能反映个人的心地与修行的状况，可以借此检验自己的平时所学。

法会是一场修行，一个非常好的利益众生的修行机会。有佛菩萨的加持，更容易生起慈悲心，参加法会，如果有菩提心的摄持，一言一行，每个起心动念，都可以成为解脱的因，都可以成为成佛的因。因此很多人都将参加法会当作定期修行的功课。

法会的目的

法会的本意，还是在于通过对佛法的受、持、读、诵，长养菩提心。无论是礼拜还是供养，都是透过这种种方便法门，让众生回归佛法的本质，离苦得乐，究竟成佛。

法会的基本程序

其进行程序，先由僧众讽诵经典，信徒随众礼拜，再由有德师僧开示佛法，其后并于寺院中用斋。

参加法会的注意事项

参加法会既不是赶庙会看热闹，也不是将法会全权托付给法师，自己作为旁观者莅临其中便可以了。需要带上一颗虔诚恭敬的心，这样才会获得殊胜的加持。

参加法会的穿着以简单、端庄为宜，不宜浓妆艳抹，一来可以庄严法会，同时也有助收摄身心。为了不影响他人和自己，最好暂时放下法会之外的牵挂，将手机调至静音，也不要大声喧哗。

逐一将平日散乱的心念收摄起来，不慌不乱地安定身心状态，心念够虔敬，修行才会产生效果，如此，众灵都会有所感应。法会的意义重在参加，只要持诚亲身前往，也能够产生修行与利他的功德。

对法会多一分了解，在法会中就多一分恭敬。一场庄严、殊胜的法会需要每一位参与者维护，靠大家共同成就。