《圣教昌盛如意祈愿文》
大恩上师三宝本尊天，
勇士勇母空行护法众，
我今皈依身语意顶礼，
尽我供聚祈愿如意成。
圣教教主导师薄伽梵，
八大菩萨七代付法师，
十六罗汉及彼眷属等，
祈愿胜王圣教得昌盛。
世尊亲传深观广大行，
修行加持伟大行师长，
那烂陀寺十七班智达，
祈愿胜王圣教得昌盛。
八十大成就四续部师，
具德萨惹哈金刚铃尊，
谛洛那若巴及毗瓦巴，
祈愿胜王圣教得昌盛。
师君三尊二十五尊从，
玛巴米拉热巴冈波巴，
阿底峡师徒及三昆仲，
祈愿胜王圣教得昌盛。
萨迦五祖察钦大法王，
喜饶坚参与多罗那他，
热罗杂瓦琼悟瑜伽师，
祈愿胜王圣教得昌盛。
帕当巴桑杰玛吉拉准，
布顿仁钦珠南喀坚参，
第二胜王宗喀巴师徒，
祈愿胜王圣教得昌盛。
色拉尊者确吉坚参师，
班钦索智克智丹达瓦，
一切了知嘉木样协巴，
祈愿胜王圣教得昌盛。
父续密集母续总摄轮，
大威德及大轮金刚手，
时轮金刚红尊阎摩敌，
祈愿胜王圣教得昌盛。
吉祥喜金刚作明佛母，
胜海观音马头明王天，
无上瑜伽部诸天尊众，
祈愿胜王圣教得昌盛。
金刚界及大日如来佛，
三重牟尼金刚不动佛，
千手千眼大悲观自在，
祈愿胜王圣教得昌盛。
三世佛陀事业圣度母，
大白伞盖摩利支天母，
五性文殊五种财神尊，
祈愿胜王圣教得昌盛。
五方如来及贤劫千佛，
三十五佛药师八善逝，
十方三世佛刹诸如来，
祈愿胜王圣教得昌盛。
勇士空行财神诸藏主，
异方圣地所居诸菩萨，
声闻罗汉缘觉辟支佛，
祈愿胜王圣教得昌盛。
六臂怙主与阎罗法王，
吉祥天母北方多闻子，
宝帐怙主四面大黑天，
祈愿胜王圣教得昌盛。
四臂玛哈噶拉尸林主，
红司命主狮面空行母，
噶当十二天女军王母，
祈愿胜王圣教得昌盛。
五勇明王单坚护法神，
长寿五仙十二女护法，
念靑唐拉阿尼玛卿神，
祈愿胜王圣教得昌盛。
我身励力行语所称颂，
意生虔敬三世善资粮，
身资与尽往昔财稼寿，
供献胜王圣教愿昌盛。
希有胜者佛子加持力，
复由缘起无欺谛实力，
及我清净增上意乐力，
愿诸清净所愿皆成就。
请大家发菩提心谛听！
今天给大家讲《圣教昌盛如意祈愿文》。经常念圣教昌盛如意愿文，对正法长久住世有非常大的帮助，对上师们讲经说法、转法轮也有非常大的帮助，对度一切众生、利益众生方面，有非常大的帮助，所以念这个祈愿文功德无量。
圣教昌盛愿辞比较多，藏传佛教各个派都有圣教昌盛愿辞。宁玛派、噶举派、萨迦派、觉囊派、格鲁派都有，格鲁派的《格鲁圣教昌盛愿辞》，里面讲的是什么呢？格鲁派的法怎样殊胜，格鲁派的法的性质，最殊胜的法的性质，然后这样殊胜的法要长久住世，是这样一个性质。
师父写的《圣教昌盛如意祈愿文》，不分派别，祈祷上师三宝，属于正法的所有的法，正法全都要长久住世，是这样一个方式。所有的愿，写的时候也好，念的时候也好，首先祈祷上师三宝，上师三宝加持，让自己的愿成就、成熟、圆满。
师父写《圣教昌盛如意祈愿文》的时候，也是先皈依、顶礼、供养上师三宝，祈祷上师三宝，上师三宝加持心愿如意成！这里的心愿是什么呢？正法长久住世，是这个心愿。这个愿文我念一下：
大恩上师三宝本尊天，
勇士勇母空行护法众，
我今皈依身语意顶礼，
尽我供聚祈愿如意成。
“大恩上师三宝本尊天”。大恩上师，自己的根本上师。三宝本尊天，三宝是佛宝、法宝、僧宝。本尊天，本尊是四部本尊，事部本尊、行部本尊、瑜珈部本尊、无上瑜伽部本尊，本尊，主要修的佛就叫本尊。
比如说，你主要修的是药师佛，那你的本尊就是药师佛，你主要修的是绿度母，你的本尊就是绿度母，就是本尊主要修的佛，那么主要修的佛有四部本尊。
“勇士勇母空行护法众”。勇士勇母，密乘里面讲的菩萨就叫勇士勇母，度化众生上面非常的勇敢这个意思。空行、空行母，空行是什么呢？有两到三个层面：第一个解释是什么呢？能空中自在行；第二证悟空乐不二，这是第二个层面；这种证悟空乐不二的菩萨就叫空行，空行母就是属于女性的菩萨。护法众，这里的护法分两个，出世间的护法和世间的护法，这里说的主要是出世间的护法，证悟空性的护法神就叫出世间的护法神；护法众，所有的出世间的护法。
“我今皈依身语意顶礼”。我皈依身口意顶礼。尽我供聚祈愿如意成，我所有的供品全部供养给上师三宝，三宝加持让我的心愿如意成。
下面的是先祈祷上师，再祈祷本尊，再祈祷诸佛如来，再祈祷菩萨，再祈祷十方菩萨，再祈祷所有的阿罗汉，再祈祷护法神，这样祈祷三宝，正法长久住世。先祈祷的是上师，上师祈祷的愿辞比较多一些。
圣教教主导师薄伽梵，
八大菩萨七代付法师，
十六罗汉及彼眷属等，
祈愿胜王圣教得昌盛。
“圣教教主导师薄伽梵”。释迦牟尼佛，薄伽梵是梵文，梵文的意思是断了二障，烦恼障和所知障；俱德的各种功德，功德圆满，这个就叫薄伽梵；断二障、功德圆满者就是佛，这里说的佛就是释迦牟尼佛。
“八大菩萨七代付法师”。八大菩萨是观音菩萨、文殊菩萨、金刚手菩萨、弥勒菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨、除盖障菩萨、虚空藏菩萨。
七代付法师。佛陀圆寂时把正法托付给迦叶尊者，迦叶尊者弘法利生，最后他年龄大了，他圆寂时把正法托付给阿难尊者，阿难尊者弘法利生，圆寂时他把正法托付给麻衣尊者，麻衣尊者把正法托付给小护尊者，小护尊者正法托付给提多迦尊者，提多迦尊者把正法托付给黑色尊者，黑色尊者正法托付给善见尊者，这七个尊者就叫七代付法师。七代付法师的时候，得阿罗汉的、成就阿罗汉果位的人非常非常多，祈祷他们，对正法长久住世有非常大的帮助。
“十六罗汉及彼眷属等”。十六罗汉就是因揭陀尊者、阿氏多尊者等等有十六个罗汉，这是佛经里讲的十六个罗汉。十六个罗汉的眷属有一万六千四百个阿罗汉，这十六罗汉每个罗汉都有几百个罗汉眷属，有一两千个罗汉眷属的，他有不同的。这里说十六罗汉及彼眷属，一万六千四百个阿罗汉就是这个，祈祷他们。十六罗汉当时在释迦牟尼佛面前承诺，灭法为止，他们来护持佛法，所以咱们祈祷是非常殊胜的，祈愿胜王圣教得昌盛。
世尊亲传深观广大行，
修行加持伟大行师长，
那烂陀寺十七班智达，
祈愿胜王圣教得昌盛。
“世尊亲传深观广大行”。这里说的是释迦牟尼佛将正法亲自托付给谁呢？正法亲自托付给谁呢？主要托付给八大菩萨里面的文殊菩萨和弥勒菩萨，释迦佛把深见派、空性法门全部传给了文殊菩萨；方便法门全部传给了弥勒菩萨。
深见派。佛陀传给文殊菩萨，文殊菩萨传给龙树菩萨，龙树菩萨传给月称菩萨等等，代代传下来的这个传承就叫深见派。
广大行。广行派，佛陀把方便法门传给弥勒菩萨，弥勒菩萨传给无著菩萨，无著菩萨传给世亲菩萨，然后代代传下来的法门就叫广行派法门。
“修行加持伟大行师长”。修行加持派是金刚总持传给谛洛巴、那若巴，这样代代传下来的。
伟大行，这个派是什么呢？佛陀把《入菩萨行论》，菩萨的六度万行上面的修行全部传给文殊菩萨，文殊菩萨传给寂天菩萨，寂天菩萨这个传承就叫伟大广行派，这里有四个大派，祈祷这四大派的传承上师。
“那烂陀寺十七班智达”。藏传佛教的源头能追溯到那烂陀寺的十七班智达，那是正法，追溯不到十七个班智达，那这个法有疑问的。法的源头一定要追溯到十七个班智达，这是很重要的。这十七个班智达，佛陀亲自授记过的，特别是十七个班智达里面，龙树菩萨和无著菩萨，一百多种经文里面授记过的，佛陀说将来跟释迦佛的正法修行的人，跟着龙树菩萨和无著菩萨修行，有这样托付、交代的。这两位是非常的殊胜，十七个班智达里面包含这些。
大乘佛法分两个派，唯识派和中观派。唯识派的祖师大德是无著菩萨，在十七班智达里面，把无著菩萨的法门弘扬广大的是谁呢？是世亲菩萨，也在十七班智达里面。
中观派的创始人是龙树菩萨，在十七班智达里面。中观派下面有两个派，中观自续派和中观应成派。中观自续派的祖师大德有两个，清辩论师和寂护菩萨，这两个是十七班智达里面。中观应成派的祖师大德主要是两个，月称菩萨和佛护论师，两个都在十七班智达里面。
五部大论的传承全部是从十七班智达传来的。大乘佛法不管是唯识宗还是中观派，全都是十七班智达传下来的，所以十七班智达非常非常的重要；祈祷十七班智达，祈愿胜王圣教得昌盛，就是祈愿十七班智达正法长久住世，这个很重要。
八十大成就四续部师，
具德萨惹哈金刚铃尊，
谛洛那若巴及毗瓦巴，
祈愿胜王圣教得昌盛。
“八十大成就四续部师”。这里讲的是八十大成就者，印度的大成就者里面有八十个大成就者，八十四个大成就者。
四续部师，密宗四部的传承上师，密宗事部的传承上师、行部的传承上师、瑜珈部的传承上师、无上瑜伽部的传承上师，密宗四部所有的传承上师，祈祷的就是这个。
“具德萨惹哈金刚铃尊”。特别祈祷的是具德萨惹哈尊者，萨惹哈尊者是谁呢？大威德金刚的传承是大威德亲自灌顶灌了萨惹哈尊者，萨惹哈尊者然后慢慢传下来的，所以这是很重要的一位上师，给他特别的祈祷。金刚铃尊，是胜乐金刚传承的主要祖师大德。
“谛洛那若巴及毗瓦巴”。谛洛巴、那若巴，那若六法等等很多法脉的传承从这里来的，所以也很重要。毗瓦巴，萨迦派道果的传承，从毗瓦巴上师这里传过来的，有很重要的上师，这里祈祷这些上师，祈愿胜王圣教得昌盛。
下面祈祷的是各派的祖师大德。
师君三尊二十五尊从，
玛巴米拉热巴冈波巴，
阿底峡师徒及三昆仲，
祈愿胜王圣教得昌盛。
“师君三尊二十五尊从”。这几位是宁玛派的祖师大德，师君三尊，师就是莲花生大师，还有寂护菩萨；君是赤松德赞王，这三位就是师君三尊。二十五尊从，是莲花生大师的二十五位弟子，大成就者。
“玛巴米拉热巴冈波巴”。这是噶举派的祖师大德。玛尔巴上师、米拉热巴尊者、冈波巴上师，祈祷他们。
“阿底峡师徒及三昆仲”。阿底峡尊者，然后他的大弟子仲敦巴，然后慬哦瓦尊者这三位。三昆仲，主要是仲敦巴大师，跟阿底峡尊者接过法缘，主要是仲敦巴的三大弟子，博朵瓦大师、普琼瓦大师、慬哦瓦大师这三个，这些是噶当派的祖师，祈愿圣教得昌盛。
萨迦五祖察钦大法王，
喜饶坚参与多罗那他，
热罗杂瓦琼悟瑜伽师，
祈愿胜王圣教得昌盛。
“萨迦五祖察钦大法王”。萨迦五祖，萨迦班智达、萨迦八思巴，萨迦贡噶宁波等。察钦大法王，萨迦五祖之后的一位大法王，祈祷这个。
“喜饶坚参与多罗那他”。喜饶坚参是觉囊派最殊胜的一位祖师大德。多罗那他，汉语这样写，但是藏语真正的读法是达冉那他，这是觉囊派最厉害的两位上师，祈祷这个。
“热罗杂瓦琼悟瑜伽师”。热罗杂瓦就是热罗译师，热罗译师，以前主要修大威德的一个小派。琼悟瑜伽师，是噶举派部分的一个派。祈祷这些祖师大德，祈愿胜王圣教得昌盛。
帕当巴桑杰玛吉拉准，
布顿仁钦珠南喀坚参，
第二胜王宗喀巴师徒，
祈愿胜王圣教得昌盛。
“帕当巴桑杰玛吉拉准”。帕当巴桑杰，是息结派的祖师大德。玛吉拉准，是施身派的祖师大德，玛吉拉准是一位女性大成就者。
“布顿仁钦珠南喀坚参”。布顿仁钦珠，布顿派的一位大成就者。南喀坚参，洛智派的祖师大德。
“第二胜王宗喀巴师徒”。第二佛陀宗喀巴大师，宗喀巴师徒，贾曹杰、克珠杰，祈愿胜王圣教得昌盛。
这里要知道，前面是各派祖师大德的祈祷。藏传佛教里最后的一个派是格鲁派，所以格鲁派的祖师大德放在最后。
色拉尊者确吉坚参师，
班钦索智克智丹达瓦，
一切了知嘉木样协巴，
祈愿胜王圣教得昌盛。
这几位是格鲁派的上师，格鲁派的五部大论、格鲁派的学习，主要的有四个系统，四个系统是哪些上师著作的呢？祈祷著作这些的上师。
“色拉尊者确吉坚参师”。我们说的杰增系统，杰增系统的祖师大德、杰增系统的著作、这些有关五部大论等等的著作，是色拉尊者确吉坚参写的。
“班钦索智克智丹达瓦”。班钦索智，班钦系统的五部大论，密宗四续等等的所有著作是班钦索智写的。克智丹达瓦，丹德系统的祖师大德。
“一切了知嘉木样协巴”。果芒系统的五部大论的著作就是嘉木样协巴写的，那么祈祷他。
对藏传佛教格鲁派来说，宗喀巴师徒下面，对格鲁派贡献最大的就是这四位上师。这里祈祷贡献最大的四位上师：第一色拉尊者确吉坚参师，第二班钦索智，第三克智丹达瓦，第四一切了知嘉木样协巴，祈愿胜王圣教得昌盛。
祈祷上师们的祈愿文讲完了，下面祈祷四部本尊。
父续密集母续总摄轮，
大威德及大轮金刚手，
时轮金刚红尊阎摩敌，
祈愿胜王圣教得昌盛。
“父续密集母续总摄轮”。无上瑜伽部里的密法分两个，父续和母续，父续之王是密集金刚，这里说父续密集就是这个；母续之王是谁呢？胜乐金刚，总摄轮，就是胜乐金刚的意思。
“大威德及大轮金刚手”。大威德，排魔最殊胜的金刚本尊就是大威德；大轮金刚手，也是排魔障里面、特别是除天子魔最殊胜的本尊。
“时轮金刚红尊阎魔敌”。时轮金刚大家都经常灌顶、比较熟悉。红尊阎魔敌，这是红大威德，祈祷这六个本尊。这六个本尊里面，前面五个本尊是格鲁派的五大本尊，宗喀巴大师的五大本尊：密集金刚、胜乐金刚、大威德金刚、大轮金刚手、时轮金刚，这五个是宗喀巴大师的五大金刚。红大威德，宗喀巴大师的弟子里面，克珠杰大师修行的比较多一个本尊，这是格鲁派和各派最主要的本尊，祈祷这些本尊，祈愿胜王圣教得昌盛。
吉祥喜金刚作明佛母，
胜海观音马头明王天，
无上瑜伽部诸天尊众，
祈愿胜王圣教得昌盛。
“吉祥喜金刚作明佛母”。吉祥喜金刚，就是喜金刚，萨迦派最主要的本尊；作明佛母，修怀爱法门最殊胜的佛母。
“胜海观音马头明王天”。胜海观音，观音有事部本尊和无上瑜伽部本尊，观音法门分两个，无上瑜伽部的观音就叫胜海观音；马头明王，马头明王也是无上瑜伽部的本尊，是怀爱本尊里面除魔障最殊胜的本尊。
“无上瑜伽部诸天尊众”。祈祷无上瑜伽部所有的本尊，祈愿胜王圣教得昌盛，无上瑜伽部的本尊的祈祷圆满了。
下面是瑜伽部、行部、事部的祈祷文。
金刚界及大日如来佛，
三重牟尼金刚不动佛，
千手千眼大悲观自在，
祈愿胜王圣教得昌盛。
“金刚界及大日如来佛”。金刚界，是金刚界佛，是瑜伽部的本尊。大日如来佛，有两种，有瑜伽部的本尊，还有行部的本尊。
“三重牟尼金刚不动佛”。释迦牟尼佛显身本尊的释迦佛，就叫三重牟尼。金刚不动佛，不动如来佛，是超度最殊胜的佛。
“千手千眼大悲观自在”。指千手千眼观音。祈愿胜王圣教得昌盛。
下面还是事部本尊。
三世佛陀事业圣度母，
大白伞盖摩利支天母，
五性文殊五种财神尊，
祈愿胜王圣教得昌盛。
“三世佛陀事业圣度母”。就是度母，绿度母，二十一尊度母。
“大白伞盖摩利支天母”。大白伞盖，说的是大白伞盖佛母。摩利支天母，就是光明佛母。
“五性文殊五种财神尊”。五性文殊，白文殊、黄文殊、红文殊、黑文殊、《文殊真实名经》里面讲的密文殊等等五性文殊。五种财神，白财神、黑财神、黄财神、红财神、绿财神，这是五种财神。祈愿胜王圣教得昌盛，祈祷他们，从这里开始四部本尊的祈祷圆满了。
下面是诸佛如来的祈祷。
五方如来及贤劫千佛，
三十五佛药师八善逝，
十方三世佛刹诸如来，
祈愿胜王圣教得昌盛。
“五方如来及贤劫千佛，三十五佛药师八善逝”。这里说的是诸佛如来里面有五方佛、有贤劫千佛、有《三十五佛忏悔文》里面讲的三十五佛、药师八如来，药师八如来，属于密宗事部的也有，这里讲的是显宗里面的诸佛如来。
“十方三世佛刹诸如来”。十方三世佛刹当中住的所有的如来，十方三世一切如来。祈愿胜王圣教得昌盛，这是诸佛如来的祈祷文，祈祷诸佛如来，圣教得昌盛。
下面是祈祷菩萨和阿罗汉。
勇士空行财神诸藏主，
异方圣地所居诸菩萨，
声闻罗汉缘觉辟支佛，
祈愿胜王圣教得昌盛。
“勇士空行财神诸藏主”。勇士勇母、空行空行母，这些都讲了。财神，这里说的财神跟上面的五性财神不一样，这里的财神，指除了五性财神的其他的财神。诸藏主，护持宝藏的诸藏主。
“异方圣地所居诸菩萨”。各个地方住的所有菩萨。
“声闻罗汉缘觉辟支佛”。声闻罗汉就是声闻阿罗汉，缘觉辟支佛就是缘觉罗汉，缘觉罗汉也叫辟支佛，这是缘觉罗汉的名字。祈愿胜王圣教得昌盛，这里祈祷菩萨、祈祷阿罗汉圆满了。
下面是祈祷护法神。
六臂怙主与阎罗法王，
吉祥天母北方多闻子，
宝帐怙主四面大黑天，
祈愿胜王圣教得昌盛。
“六臂怙主与阎罗法王”。六臂怙主，就是六臂玛哈嘎拉。阎罗法王，就是阎罗法王。六臂玛哈嘎拉是上士道的护法神，阎罗法王是下士道的护法神。
“吉祥天母北方多闻子”。吉祥天母，诸佛如来的护法神。北方多闻子，就是多闻天王，这是中士道的护法神。
“宝帐怙主四面大黑天”。宝帐怙主是二臂玛哈嘎拉。四面大黑天，就是四面玛哈嘎拉。祈愿胜王圣教得昌盛。
四臂玛哈噶拉尸林主，
红司命主狮面空行母，
噶当十二天女军王母，
祈愿胜王圣教得昌盛。
“四臂玛哈噶拉尸林主”。四臂玛哈噶拉，是胜乐金刚的化身。尸林主，是胜乐金刚和空行佛母的化身。
“红司命主狮面空行母”。红司命主，是马头明王的化身，马头明王显身护法神就是红司命主。狮面空行母，是吉祥天母最大的眷属。
“噶当十二天女军王母”。噶当派有十二种吉祥天母，这里祈祷十二种吉祥天母。军王天母，是十二吉祥天母的最大的眷属。祈愿胜王圣教得昌盛。这些都是出世间的护法神。
下面是祈祷世间的护法神和神通广大的土地神。
五勇明王单坚护法神，
长寿五仙十二女护法，
念靑唐拉阿尼玛卿神，
祈愿胜王圣教得昌盛。
“五勇明王单坚护法神”。五勇明王，东、南、西、北的明王，中央的明王，这五个明王，三大寺院、拉卜楞寺、塔尔寺，都拜五勇明王护法神。单坚护法神，上密院、下密院、咱们陀乐寺等等的修密宗密法的护法神，主要是单坚护法神。
“长寿五仙十二女护法”。长寿五仙，长寿五仙女，主要是吉祥天母的眷属。十二女护法，主要是单坚护法神的眷属。
“念靑唐拉阿尼玛卿神”。一般的土地神，祈祷他，他也到不了其他地方，土地神有界限的，他的地方有限的。比如说藏地的土地神到不了汉地，汉地的土地神也到不了藏区；咱们中国的土地神到不了印度，印度的土地神也到不了中国。土地神的能力有限，土地神的神通有限，土地神的各方面地方有界限，所以他到不了其他地方。但藏区的土地神里面，两个土地神能到整个世界，比如说念靑唐拉、阿尼玛卿神，念靑唐拉也能到汉地，也能到其他地方；阿尼玛卿神也能到汉地，也能到其他地方。
阿尼玛卿神，他是个土地神，这个土地神曾经在热罗瑜师面前求过法，灌过大威德的灌顶；在宗喀巴大师面前求过法，灌过大威德的灌顶，所以他修行到了十地菩萨位置，他是土地神已经就到了十地菩萨位。念靑唐拉，也是修行比较高的土地神。这两个土地神的神通广大，能到很多的地方，所以祈祷文里面放进去这两个土地神，其他没有放。比如说咱们这里的降魔土地神，到不了其他地方，所以不放；然后吉祥力土地神，他也到不了很多地方。
汉地的土地神里面，汉地的神里面，比如说关公神通广大，能到得了藏区，能到得了很多地方。其他的土地神到不了很多地方，是这种情况，这个大家要知道。祈愿胜王圣教得昌盛。
我身励力行语所称颂，
意生虔敬三世善资粮，
身资与尽往昔财稼寿，
供献胜王圣教愿昌盛。
这个说的是什么呢？自己的身、口、意都能利益到正法，自己的财富、福报等都能利益到正法，身体所有的动作，发愿都能够利益到正法。然后语，口讲的所有的语言都能够利益到正法，这是发愿。心里所有想的的东西都能够利益到正法，自己的财富、福报、自己的所作所为全部能够利益到正法，这是非常大的一个愿，供献胜王圣教愿昌盛。
希有胜者佛子加持力，
复由缘起无欺谛实力，
及我清净增上意乐力，
愿诸清净所愿皆成就。
“希有胜者佛子加持力”。这是说的是什么呢？胜者是佛，佛子是菩萨，佛菩萨的加持力。
“复由缘起无欺谛实力”。然后缘起的力量；谛实力，胜义谛、世俗谛，这个胜义谛的力量。
“及我清净增上意乐力”。然后自己的清净增上意乐力，自己的发心的力量，自己菩提心的力量，自己清净的大慈悲心的力量。
“愿诸清净所愿皆成就”。清净的、对正法有帮助、对众生有帮助，这种清净的愿全部希望能成就！
《圣教昌盛如意祈愿文》，是师父2019年4月15日写的，大家有时间多念，经常多念对正法长久有帮助。
大家吉祥！