《极乐愿文》讲解
阿弥陀佛
请大家发菩提心谛听！
给大家传《极乐愿文》，先讲一下极乐世界。往生极乐世界最起码要三个条件：第一，经常观想阿弥陀佛，边观想阿弥陀佛，边念阿弥陀佛的佛号。第二，在阿弥陀佛面前修七支供养法。第三，为了往生极乐世界发愿。这三种情况下可以往生极乐世界。
往生极乐世界之后，极乐世界的众生有菩萨众、声闻众。极乐世界可以带业往生，极乐世界的菩萨众也好，声闻众也好，这里面有快速成就的，也有成就比较慢的，成就非常慢的也有。这一生没有往生极乐世界之前，现在好好串习三士道，之后往生极乐世界，成就的种子非常地殊胜，可以快速成就。往生极乐世界之前，没有串习过三士道，或者是没有发愿各种功德，得到各种功德的愿力不足的情况下，往生在极乐世界，成就、成佛还是非常慢。往生极乐世界以后，无痛苦，不起烦恼，有烦恼但不起烦恼，一点点痛苦都没有，连痛苦的名字都没有，生老病死的名字都没有。极乐世界的凡夫众生有烦恼，但他一点都不会起烦恼，这是阿弥陀佛的愿力。不起烦恼也不懂得这些烦恼，这种情况下，普通人生在极乐世界，发出离心、发菩提心都非常难。发出离心需要一个对境，需要思惟痛苦来刺激的情况下，才能发出来出离心，极乐世界没有那些痛苦。发菩提心，能看到众生的痛苦，才能发出来菩提心，但极乐世界看不到众生的痛苦。极乐世界的每个往生者都有五大神通，但他的神通不一定到得了这里，有些比较高的菩萨神通无边，普通人往生到那边有神通，但神通有限。
要追求往生极乐世界，串习三士道再加宗喀巴大师写的《极乐愿文》。宗喀巴大师的《极乐愿文》是文殊菩萨讲，宗喀巴大师记录的一个愿文，念这个愿文，经常发这个愿，生在极乐世界成就速度非常快。
这个愿文里面发的是什么愿？我生在极乐世界，释迦佛凡夫的时候修行怎样精进，我在极乐世界上也那样精进，发了这个愿。不动如来佛怎样清净戒律，我也要这样清净戒律，有这种愿。生在极乐世界，戒律自然会清净，但很多众生都没有清净戒律的这种愿力，念这个愿文的人才会有。
到了极乐世界，开七种智慧：广智慧，阿弥陀佛讲的法门非常广的方面全部能理解，方便法门全部通达；深智慧，阿弥陀佛讲的空性法门全部通达；速智慧，阿弥陀佛讲的每句话刹那明白；明智慧，阿弥陀佛讲的法全部清清楚楚、明明白白；辩、讲、著的智慧，阿弥陀佛讲的法，要辩的话，有辩的能力，辩的智慧；要写的话，有写作的智慧；要讲的话，有讲的智慧。
七大智慧圆满，极乐世界愿文里面发了这个愿。有这种愿力的情况下，阿弥陀佛讲法，讲方便法门的时候，很容易得到方便法门的内容，慈悲心、菩提心很容易得到，空性智慧很容易得到。没有慈悲心，没有菩提心，没有空正见的那种人念阿弥陀佛的佛号，供养阿弥陀佛，思惟阿弥陀佛，然后发愿往生阿弥陀佛极乐世界，就往生了。其实他什么境界都没有，他带业往生了。但往生到那边之后太舒服了，没有痛苦，连痛苦的名字都没有，所以他要发出离心、菩提心、慈悲心不容易。有广智慧的愿力情况下，方便法门全部能修得比较容易；深智慧的愿力情况下，才能修空性法门；速智慧的愿力下，才能快速明白一切。要不阿弥陀佛在那边讲课，极乐世界上的这些众生太舒服了，他们不觉得阿弥陀佛讲课非常珍贵。有这个愿力，阿弥陀佛讲的字字都是非常珍贵，会非常珍惜。有释迦牟尼佛一样的勇猛精进，在极乐世界上修行，发这样的愿，在极乐世界上才能修行很快，很快成就。
普通众生在阿弥陀佛极乐世界上，阿弥陀佛住持极乐世界恒河沙那么多的劫，之后，阿弥陀佛的愿力，阿弥陀佛去了其他的净土，谁来住持极乐世界？观音来当住持，恒河沙那么长劫时间他来当。之后大势至菩萨当住持，恒河沙那么多的劫。阿弥陀佛极乐世界上的有些众生，阿弥陀佛这一生恒河沙那么多的劫，他没有成佛。等到观音住持恒河沙那么长的时间，他也没有成佛。等到大势至住持恒河沙那么长的劫，他才能成就、成佛。所以不一定很快，没有愿力会比较慢，所以要追求去净土，一定需要愿力，有愿力就不一样。
有愿力，在阿弥陀佛净土上面修行，舒舒服服、速速成就，才是真正意义上的乐修。其他净土上面都是乐修，但是速度很慢，慢得不可思议。有愿力，又乐修又成就很快。所以没有很大愿力的菩萨，往生阿弥陀佛极乐世界上，他的神通很大，他看到我们这个世界，这个世界的一百年，就是阿弥陀佛极乐世界的一个小时，很短。他看到这么短的时间内，人家成了佛，十年、二十年成了佛，他就觉得几分钟成了佛，那他要发愿，我要去娑婆世界，到南瞻部洲做人要成就，发这个愿。
所以发这个《极乐愿文》很重要。要往生各个净土，它的愿文很重要。要去大威德金刚的净土上，需要好好念大威德愿文，发这个愿，到了那个净土上面，二次第很快会修，很快会成就。没有发，假如到了也是很慢。去空行净土，念空行佛母的愿文，经常念，空行净土上的一个小时，就是我们人间的十多年，人家就成了佛。
愿文很重要，特别是极乐世界一定要配这个愿文。宗喀巴大师写的这个愿文，是文殊菩萨亲自讲的，宗喀巴大师文字上整理的，更殊胜一些。
通常在自己的空中观想一朵莲花，莲花中间观想阿弥陀佛，阿弥陀佛金刚跏趺坐，两手结定印，定中拿钵。阿弥陀佛身体的颜色是红色的，也叫寿无量光佛，寿命无量，光芒无量。寿无量光佛观想之后，寿无量光佛的额头上ཨོཾ（嗡）字，喉咙上面ཨཱཿ（啊）字，心口当中ཧཱུཾ（吽）字，ཧཱུཾ（吽）字发无量的光芒，将极乐世界上的阿弥陀佛迎请过来，从自己观想的阿弥陀佛的身体里融进去，变成无二无别。
然后修七支供养法。顶礼支，给阿弥陀佛顶礼；供养支，各种供品脑海里面显出来供养阿弥陀佛；忏悔支，阿弥陀佛面前忏悔一切罪障；随喜支，阿弥陀佛等佛菩萨的功德全部要随喜；请转法轮支，请求阿弥陀佛转法轮。现在这里请求，一到那边，阿弥陀佛马上给你讲经传法。要不生在莲花里面，莲花五百年不开的也有，等到五百年的也有。所以一定要请求阿弥陀佛讲经传法，请转法轮支；然后阿弥陀佛长久住世法也要做，阿弥陀佛本身是金刚不坏，他不生不灭，他就是长久住世，但从你的角度来说，不一定长久住世。你经常做阿弥陀佛长久住世法，到了那边，和阿弥陀佛不离身；福报回向往生阿弥陀佛极乐世界；然后在阿弥陀佛面前供一下曼札：“大地涂香花锦簇，须弥四洲日月严，意缘供养诸佛刹，众登净土祈受用。俄当 格列 热纳 曼札拉 冈尼亚 达亚么。”七供曼札献了之后，念阿弥陀佛佛号108遍，最起码念7遍。
念完了之后，再发《极乐愿文》。《极乐愿文》念完之后，阿弥陀佛从空中飘过来，在你头上摸一下加持，然后把阿弥陀佛送回去。
到了你最终真正要走，临终的时候，你将阿弥陀佛请过来，阿弥陀佛不是坐在空中，坐在自己的头顶上。然后阿弥陀佛的中脉和你的中脉结合，观想把它接起来，你自己的灵魂在灵魂所处当中，它是意识气体，这个能量体变成一粒豌豆那么大的光芒，然后阿弥陀佛心口中发一个光钩，从心口中下来，你的灵魂变成光，光钩钩了这个光，拉上去，和阿弥陀佛的心合在一起，无二无别。你真正往生的时候，重复这样观想，这样很快会走掉。阿弥陀佛把你的灵魂放在自己的心口中，飞到极乐世界上，然后自己从阿弥陀佛的心口当中出来，一朵莲花里面生出来。
愿文里面讲，经常念阿弥陀佛的佛号，串习三士道的人，临终的时候，八大菩萨一定会来迎接，不一定阿弥陀佛亲自来。
八大菩萨迎接到极乐世界上，愿是什么？一到极乐世界，自己能得到各种功德，能得到菩提心，能得到出离心，也能得到各种智慧，要发这个愿，就不一样，然后能得到阿弥陀佛讲的一切法。
你有愿力，经常发愿我去阿弥陀佛极乐世界，我再去各个净土上，有这种愿力的情况下，可以去很多净土上，没有这个愿力，你去不了，你就待在阿弥陀佛极乐世界。甚至大菩萨的愿力，还回到娑婆世界，还回到各个地球上面来讲经传法，有这种愿力的时候，还能回到这里讲经传法，一刹那又回去了。
我要马上即身成佛，方便法门全部圆满，智慧法门全部圆满，我要快速成就、快速成佛，这是他发的愿。
大部分往生极乐世界的人，临终阿弥陀佛能显身出来，能亲眼看到阿弥陀佛，然后不经过中阴就直接往生了，有些经过了中阴，阿弥陀佛、八大菩萨就在中阴的时候显身带走了。
有时候修阿弥陀佛，愿也是往生阿弥陀佛极乐世界。假如这样修，可能有时候愿不俱足的情况下，没有往生极乐世界。假如没有往生极乐世界，我来世能得到殊胜的暇满人身，殊胜的暇满人身让我的闻思修圆满，我能遇到真正的善知识，别解脱戒的戒律清净到不动如来佛那样清净，释迦牟尼佛一样精进，药师佛一样健康，长寿佛一样长寿，有健康的身体，有长寿的身体，文殊一样有智慧的人身。假如我往生不了，我就要这样的人身，发这个愿。
发愿我生生世世智慧如文殊菩萨，我生生世世能力如金刚手菩萨，我生生世世慈悲修行如观音菩萨，发这个愿很殊胜。
这里发的愿还有，我生生世世不离师，我生生世世亲近上师，我生生世世依教奉行，三士道的愿全部发。我生生世世能得到出离心，能得到菩提心，能得到空正见。从此以后，闻到我的名字，看到我，听到我，见、闻、觉知我的众生全部要解脱。有这种愿，非常殊胜。
《极乐愿文》圆满了。