《善方策传》的主要内容

宗喀巴大师

请大家发菩提心谛听！

《善方策传》是宗喀巴大师本人写的，主要是闻、思、修的传记。

宗喀巴大师的见、行、修：见，正见的传记就是《缘起赞》；行，六度万行，他的行为、闻思，《善方策传》讲这个；修，主要是《菩提道次第摄颂》。这三部论讲的是宗喀巴大师的见、行、修，这三部论都是宗喀巴大师本人写的。

《善方策传》宗喀巴大师主要讲他的闻、思，广学多闻，他曾经学了哪些经文。这里讲，他曾经学习了显宗的五部大论，方方面面圆满地学习了。宗喀巴大师之前只有四部论，五部大论里面的《中观论》，宗喀巴大师之前学习、闻思的比较少，宗喀巴大师之前的格西都是四部论的格西，《释量论》《般若论》《俱舍论》《戒律论》这四部论，宗喀巴大师之后的显宗格西加了《中观论》，五部论的格西。在宗喀巴大师之前，《中观论》的闻思修比较罕见，宗喀巴大师拯救了中观正见，从此以后中观法门兴旺。龙树菩萨的《龙树六论》、月称菩萨的《入中论》、清辨论师的论，这些都是中观论，宗喀巴大师之后，才有了藏传佛教界兴旺、兴盛的情况。

这里宗喀巴大师说，显宗五部大论方方面面学习圆满。宗喀巴大师曾经看《甘珠尔大藏经》、《丹珠尔大藏经》两部大藏经，六年学习了两部大藏经。

宗喀巴大师显宗的法门圆满之后，他就学习密宗四部的法门。密宗四部里，事部六本尊的法门全部学习得圆圆满满。行部法门里，主要的法门就是南能万象毗卢遮那行部本尊，一百一十七尊佛，这个法门学得圆圆满满。瑜伽部里，瑜伽部主要的十二个本尊的法门学习得圆圆满满，得到了这个传承。无上瑜伽部的本尊特别多，无上瑜伽部的本尊在藏传佛教界，传承清净的、圆满的都得到了。宗喀巴大师无上瑜伽部本尊里非常重视的有五大本尊：密集金刚、胜乐金刚、时轮金刚、大威德金刚、大轮金刚手金刚，这五大金刚。无上瑜伽部分两个，母续跟父续，父续之王是密集金刚，母续之王是胜乐金刚。大威德金刚，父续、母续的特色法门集中具备的一个法门。时轮金刚，跟其他无上瑜伽部不共的一个本尊，跟其他法门不一样的一种法门。宗喀巴大师无上瑜伽部里，非常重视这五个本尊，他一生修这五个本尊。

他这里面说，我密宗四部的方方面面法门全部学得圆圆满满，特别是无上瑜伽部，无上瑜伽部有二次第，生起次第和圆满次第。生起次第，前代论师讲得也是圆满的。宗喀巴大师以前的藏传佛教的上师们就叫前代论师，宗喀巴大师之后的就叫后代论师。前代论师们生起次第讲得圆满，但圆满次第讲得不圆满。圆满次第里有五个次第，这五个次第里，幻身次第和光明次第、双运次第这三个次第前代论师都讲得不圆满，很多都不准确。宗喀巴大师在密法里拯救了圆满次第的这三个次第，非常殊胜。

你遇到宗喀巴大师的法之后，性质无误的法，次第准确的法，数量圆满的法就遇到了，遇到宗喀巴大师的这种法门，即身成就是很快的，非常殊胜的法。

宗喀巴大师曾经学习的就是这些：藏传佛教的《甘珠尔》《丹珠尔》大藏经，全部学习得圆圆满满。藏传佛教前代论师们写的著作学习得圆圆满满。前代论师比如说萨迦五祖等萨迦派的上师们写的著作宗喀巴大师也学习了。玛尔巴师徒三尊等噶举派的上师们写的这些著作、他们的论，宗喀巴大师也学习了。觉囊派的上师们写的宗喀巴大师也学习过。宁玛派的上师们写的宗喀巴大师也学习过。特别是噶当派的上师们写的法，噶当派的上师们写的法性质无误、次第准确，所以宗喀巴大师也非常重视噶当派的法，这个也学得很圆满。这些各派的法门学习圆满，这是宗喀巴大师的广学多闻，《善方策传》里讲的是这个。

《善方策传》要详细地知道，里面很多书的名字，很多密续、密法的书的名字比较多，一般普通人很难明白这些，你有显宗的基础了，然后再有点密法基础的情况下，学习《善方策传》很容易，没有这个基础的情况下，比较难一些。

宗喀巴大师学习这些是靠谁？靠文殊菩萨。文殊菩萨亲自做自己的上师，宗喀巴大师差不多三十六岁开始，文殊菩萨显身，法上的问题都是跟文殊菩萨问。到了四十岁文殊菩萨每天亲自显身，显身之后，在文殊菩萨面前经常求法，法的内容里有一些非常难懂的，空性的法门，这些都是请教文殊菩萨，文殊菩萨来解释的。

宗喀巴大师有一个特点，这个传法，比如说《龙树六论》,《龙树六论》讲解的传承也好，口传的传承也好，宗喀巴大师都是从属于人的这些上师面前得这个传承，从龙树菩萨到代代传下来的这个传承，他接纳的是这个传承。这里的密意，非常难懂的这些密意，请教文殊菩萨，文殊菩萨解释得很通。当时宗喀巴大师在的时候，那些大成就者里，中观的密意、密乘圆满次第的很多密意他们都解释不了。宗喀巴大师拜文殊菩萨为上师，请教文殊菩萨，文殊菩萨亲自教宗喀巴大师，很多传承是文殊菩萨亲自传给宗喀巴大师。但文殊菩萨说：“你传承传下去的时候，不能传近代传承，还是原始传承要传下去。”近代传承是什么？文殊菩萨亲自给宗喀巴大师传的传承是近代传承。从释迦牟尼佛代代传下来的这个传承是原始传承。

文殊菩萨教给宗喀巴大师什么？你要传传承，一定要从释迦牟尼佛代代传下来的传承，传这个传承。不能传某一个本尊，某一个上师，某一个神，某一个佛显身传的这个，为什么？你的传承这样可以，是非常准确的传承。但是你后面，有些假装没看到佛菩萨，说我看到了佛菩萨，佛菩萨给我传下来的，我传给你。将来可能会把假传承掺进去，所以你每个法的传承，要传从释迦牟尼佛代代传下来的传承，近代传承不要传。

有些近代传承，特殊的情况下，给特殊的弟子传。除此之外不传的，怕假传承掺进来。宗喀巴大师之后，有些地方还有一些这样的：我的本尊给我传的这个咒语，这个传承是本尊传我的。不行的！宗喀巴大师禁止这种，法的源头一定要追溯到释迦牟尼佛，这样它不会掺进去假的传承。格鲁派的传承为什么这么清净？有这个规定。所以它很清净，它没有突然中途一个人传下来了，每个传承都能从源头追溯到释迦牟尼佛那边去，这样传下来的法。

里面的密意不懂，密意就是文殊菩萨来解释，文殊菩萨给宗喀巴大师传法，但宗喀巴大师给弟子传的时候不是说文殊菩萨传的，而是说从释迦牟尼佛代代传下来的这个传承。

宗喀巴大师这个里面写：我学到了显密一切法门之后，不是说学到了就没有修行，不是这一种，学到了之后我就串习过一切法门。我学到的法门我全部都串习了，我全部都修得圆圆满满了，我修行圆满了之后再传给弟子们的。