《擦赛烟供》的讲解

千手千眼观音

请大家发菩提心谛听！

擦赛烟供是上供下施，首先要明白擦赛烟供的供品。擦赛烟供的供品是炒面粉里加入三白三甜。三白：牛奶、酸奶、奶酪，酥油也可以，奶酪也可以，这两个可以选。三甜：白糖、红糖、蜂蜜这三个。烟供粉里，不要加得太多，比如一盆烟供粉里，白糖、红糖可以加多一点点，大概三到四勺，蜂蜜不用加得太多，加多了不好调。牛奶、酸奶这些一、两勺子就可以，里面有一点成分就可以了。加了这些跟面粉调好了，这就是擦赛烟供粉。

烟供粉，炒面粉可以，炒青稞粉也可以，炒其他的米粉也可以，五谷类的粉炒了就可以，这里面加三白三甜，这是烟供粉。

做擦赛烟供的时候，烟供器一定不能用金属，铁、铜这些不能用。可以用瓷，也可以用土做的东西，甚至直接地上做就可以，烟供有这样的要求。

烟供的火，起火之后，要把柴火烧完。如果柴火是带香气的，香木这样的话，不是一般的木头，没有烧完也是可以的。在藏区烧的是牛粪，这样的话一定要把它烧完，烧到没有烟，只有火，那时候加烟供粉。

烟供粉，个人做不一定太多。如果地方、环境，各方面允许的话，可以做大的烟供，一大盘子的烟供粉可以烧。不允许的情况下，做小烟供，一小勺子、两小勺子，这样的烟供粉加进去就可以了。烟供粉要这样加。

加完了之后，念擦赛烟供的仪轨，仪轨念了，供养上供下施：上供就是供养上师三宝；下施，土地神，特别是下施六道众生中阴身，鬼道众生，布施给一切众生。念了仪轨，才能做到上供下施的供养，没念仪轨做不到。

有很多的仪轨，格鲁派共用的仪轨是四世班禅大师写的擦赛烟供仪轨，我们法本上的仪轨，就是格鲁派共用的擦赛烟供仪轨，非常殊胜。四世班禅是宗喀巴大师再来的，八地以上的菩萨写的仪轨，仪轨里的每个内容都能加持，加持到什么程度？各方面都能加持到。念这个仪轨，假如观想不了，佛菩萨面前，供养的对方面前，这些供品也会显出来，有这个能力。不属于八地以上菩萨写的那种仪轨，观想出来了才能供，没有观想或者观想不出来，这个仪轨还是不起大作用。四世班禅是宗喀巴大师再来的，他是真正的佛显身比丘相，所以他写的更殊胜。我们念仪轨不能乱用法本，就要菩萨们写的那一种仪轨念才有加持力。

四世班禅的仪轨当中，先念的是皈依、发心：

诸佛妙法众中尊  乃至菩提我皈依

我行施等诸资粮  为度众生愿成佛

这就叫皈依发心，前两句是皈依，后面两句是发心，发菩提心。前两句皈依谁？念这个的时候，空中观想皈依境，简单地观想一下。在空中莲花宝座上面释迦牟尼佛，释迦牟尼佛的前面是自己的根本上师，周围是传承上师、四部本尊、诸佛如来、一切菩萨、阿罗汉、护法神全部围绕着释迦牟尼佛，这么一个皈依境马上观想。观想了之后念这个。“诸佛妙法”，诸佛就是一切如来，是佛宝。妙法，教法与证法，八万四千法门，是法宝。众中尊是僧宝，菩萨、阿罗汉、护法神就叫众中尊。“乃至菩提我皈依”，我皈依到证悟菩提为止，我皈依到成佛为止，我成了佛，不用皈依了，成佛为止我要皈依三宝。上面这两句就是皈依文。

然后下面“我行施等诸资粮，为度众生愿成佛”，这是发菩提心。我行施，菩萨有六度万行，我也行菩萨道，行菩萨道六度万行里面的六度，施就是布施，布施等六波罗蜜多。诸资粮就是六波罗蜜多：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。“为度众生愿成佛”，我修六度万行干什么？为了度化一切众生修六度万行，为了成佛修六度万行，“为度众生愿成佛”，我修的这个六度的力量，希望我为众生，我为度一切众生早日成就、成佛，这是发菩提心。一切法有共同的前行，皈依发心是一个，四无量心是第二个，这两个是一切法共同的前行。

下面是迎请，你要供养，烟供要供的那些要迎请：

自身安住观自在   心中放光以迎请

上师本尊佛法僧   护法圣众及众生

所有怨对悉善来   各坐所乐妙华座

观想观音，自己一下子就变成了千手千眼观音菩萨，要这样想。“自身安住观自在”，自己刹那观想千手千眼观音菩萨，然后千手千眼观音菩萨心口当中发无量的光芒，这无量的光芒邀请过来上师、本尊、佛法僧三宝，然后护法、护法神。圣众，证悟空性的成就者全部叫圣众。及众生，众生就是六道众生。特别要邀请什么？“所有怨对悉善来”，自己的冤亲债主、鬼道众生，六道众生全部迎请过来。迎请过来之后，“各坐所乐妙华座”，佛菩萨里面有些喜欢坐在莲花宝座上面的，自己的福报变成了莲花宝座，他坐在莲花宝座上面；有些愿意骑狮子的，你的福报显示狮子，他坐在狮子上面；骑马的供养马；然后普通垫子上面要坐的，供养普通垫子；各种各样的坐垫供养给三宝、六道众生、冤亲债主、中阴身，然后这样供养了，他们都坐在这个上面。特别是三宝、佛菩萨，你要供养，他们就坐在莲花宝座上，这个是最好的。普通众生、土地神，大部分他们坐在普通的垫子上，比较正规的垫子上面，这样就可以了。

迎请之后，自己要先修观音，这个时候擦赛烟供的本尊就是观音。修观音的时候，前面刹那观想了千手千眼观音，千手千眼观音的礼赞经要念一下，四句礼赞经：

离诸过染身白色  顶上弥陀妙庄严

以大悲眼视众生  观自在前我赞礼

自己刹那变成了千手千眼观音，之后，自己的心口当中又出来很多普通的自己，跪坐在观音菩萨面前，然后给观音菩萨念这个赞颂文。观音菩萨，远离一切过染、一切不好的东西，身口意的烦恼、业障全部远离了，观音菩萨身白色。

观音菩萨的头顶上有一尊阿弥陀佛的像，“顶上弥陀妙庄严”，就是阿弥陀佛的像，千手千眼观音菩萨的十一面最顶上的这个头就是阿弥陀佛的头。

然后“以大悲眼视众生”，观音菩萨有大悲眼，有一千个大悲眼，一千个大悲眼每时每刻都关注六道众生，六道众生有什么样的烦恼？有什么样的痛苦？断烦恼的时间到了没有？脱离痛苦的时间到了没有？到了刹那不耽误，马上加持，观音菩萨“大悲眼视众生”就是这个意思。

“观自在前我顶礼”，我顶礼观音菩萨，观音佛，十一面观音，就是这个意思。

之后，念六字真言。念六字真言的时候，自己的心口当中有一个月盘，月盘中间有一个释（ཧྲཱིཿ）字，然后释（ཧྲཱིཿ）字的周围就有六字真言“嗡嘛呢呗美吽”，“嗡”字在前面，“嘛呢呗美吽”右旋排，然后这样的一个“嗡嘛呢呗美吽”，心口中观想六字真言的咒轮，这个就叫咒轮。咒轮观想了之后，就念六字真言，至少念二十一遍，可以的话念一百遍、一千遍都可以，我们通常念一百零八遍，至少也要念二十一遍观音心咒。

观音心咒念的时候，观音菩萨心口当中的心咒里发无量的光芒，六道一切众生身口意的业障、烦恼，全部消除了，就这样想，然后再念六字真言。有时候自己心口中的六字真言的咒轮里发无量的光芒，光线上面有各种各样的供品，八供、七宝、轮王七宝、八瑞相、八吉祥等等的供品，显出来供养一切如来，就这样观想。念一百零八遍，念完了之后，这个福报要回向：

我今以此胜功德  愿速成就观自在

令诸众生悉无余  同生西方极乐国

我这个“胜功德”，念六字真言，观想观自在的这种非常殊胜的功德，我要回向到什么呢？我自己也要速速成就观音菩萨一样的成就，观自在位。我也将来念六字真言，修观音菩萨的功德，为度一切众生，希望能变成未来的观音。变成了未来的观音之后，“令诸”所有有情众生，带领一切众生，全部往生极乐世界或者登佛的果位，修法成佛，福报回向到这个。

擦赛烟供前面其实修的是观音法门，观音法门就这样修。修好了观音法门之后，再加持擦赛烟供。

加持擦赛烟供里，第一，这个烟供粉、烟供的这些材料、地方各方面有可能会有一些魔障，可能会有一些不净的东西，这样的话，先要用军荼利心咒来除掉这些。

军荼(tú)利心咒

嗡 巴杂 啊米达 滚扎利 哈呐哈呐 吽呸

最准确的念法就是这个。以后这些咒语跟着师父的口音来学，文字只能接近，不能完全准确地表达，完全准确表达的词是找不到的。军荼利是一个忿怒本尊，念了这个心咒，这个心咒的力量除掉一切魔障，要这样想。

观空咒。你的供品首先全部要观空，然后再变成甘露，再供养佛菩萨。

观空咒

嗡  索巴瓦许达  沙瓦达玛  索巴瓦  嘘垛吽

念这个的时候，要供养的这个擦赛烟供，倒进烟供的那个地方一下子就空掉了。这个怎么空，观不出来的时候，全部变成白色的光芒，变成越来越小，就没有了，空掉了，这样想就可以了。

然后，诸法自性空，于自性空中，出生种字，成无量广博严净之宝器。于诸器中，嗡啊吽次第放光融化出种种圆满上妙五欲之香气，充满虚空及大地之上。

这个时候观空的能力强，整个宇宙全部空掉可以的。整个宇宙空观不出来，擦赛烟供那个地方都空掉了。这个其实是一个自性空，我们现在自性空很难观，暂时这样观。然后空中出现什么呢？种子字，有很多的种子字，每一个供品都有一个种子字。

啊（ཨཱཿ）字的，吽（ཧཱུཾ）字的，嘎（ཀ）字的，各种的字，这个种子字是各种各样的字，要学习一下语加持的咒语，语加持里面的这个嘎（ཀ）咔（ཁ）噶（ག）呐（ང），几乎都有的，各种各样的，嘎（ཀ）也需要的，咔（ཁ）也需要的，啊（ཨཱཿ）也需要的，额（ཨི）也需要的。各种的种子字出现了，各种的种子字里面，出现了各种各样的供品。然后特别出现一个种子字是什么？很大一个啊（ཨཱཿ）字。这个啊（ཨཱཿ）字观想成做擦赛烟供的宝器，啊（ཨཱཿ）字变成很大很大的一个宝器。

这个宝器里出现嗡（ཨོཾ） 啊（ཨཱཿ） 吽（ཧཱུཾ）三个字。就是嗡（ཨོཾ）字在下面，啊（ཨཱཿ）字在上面，吽（ཧཱུཾ）字最上面，就这样排。从下面往上念三遍

吽（ཧཱུཾ）

啊（ཨཱཿ）

嗡（ཨོཾ）

然后嗡（ཨོཾ） 啊（ཨཱཿ） 吽（ཧཱུཾ）这三个字里面发无量的光芒，嗡（ཨོཾ）字白色的，啊（ཨཱཿ）字红色的，吽（ཧཱུཾ）字蓝色的，颜色能观出来很好，观不出来也没关系，能观出来颜色是最好。三个字里面发了无量的光芒，嗡（ཨོཾ）字迎请过来身口意金刚里面的身金刚，身金刚是毗卢遮那佛，诸佛如来变成毗卢遮那佛，然后融进去这个嗡（ཨོཾ）字里。语金刚是阿弥陀佛，啊（ཨཱཿ）字里发无量的光芒，诸佛如来变成阿弥陀佛，融进去这个啊（ཨཱཿ）字里。意金刚是不动如来佛，吽（ཧཱུཾ）字里面发无量的光芒，这个光芒迎请过来，诸佛如来变成不动如来佛，融进去吽（ཧཱུཾ）字。这里说的“嗡（ཨོཾ） 啊（ཨཱཿ） 吽（ཧཱུཾ）次第放光融化”是这个意思，然后融进去。

融进去之后，这三个字出现各种各样的供品，融化种种圆满上妙五欲，这三个字会显示各种各样供品，五妙欲是什么？这里说的上妙五欲就是天界的色、声、香、味、触。天界的眼睛看到的很好的所有东西，也包括我们人间的眼睛看到的所有的好东西，这个嗡（ཨོཾ）啊（ཨཱཿ）吽（ཧཱུཾ）变成眼睛看到的所有的好东西。然后，耳朵听到的很好的一切音乐，鼻子闻到的非常香的各种的香味，舌头尝到的各种的味道，各种吃的东西，然后身体摸到的触到的各种的好东西，包括各种住处，高楼大厦，衣服，然后用的所有的东西，用的大部分的东西就是触的东西。

简单地讲，嗡（ཨོཾ）啊（ཨཱཿ）吽（ཧཱུཾ）变成了各种各样的供品，吉祥八宝，七宝，轮王八宝，八供等等各种各样的，你认为好的一切东西，它就变成各种各样好的东西。“充满虚空及大地之上”，这些供品遍满了整个虚空，也铺满了整个大地。这个烟供里还有各种众生喜欢的东西，可能有些众生，土地神这些喜欢马，喜欢驴，喜欢牛，喜欢羊，喜欢鸟，这些都有，变成每个众生喜欢的各种各样的东西，这是一个。

另外，把烟供烧的烟变成各种各样的东西，主要是香烟变成各种各样的东西，这个很重要。

刚才的这些简单地讲，观空之后，空性当中你就观想一个啊（ཨཱཿ）字，比较大的一个啊（ཨཱཿ）字，这个啊（ཨཱཿ）字变成很大的一个宝器，宝器里面有嗡（ཨོཾ）啊（ཨཱཿ）吽（ཧཱུཾ）三个字，这个嗡（ཨོཾ）啊（ཨཱཿ）吽（ཧཱུཾ）三个字发无量的光芒，然后迎请过来诸佛如来的加持变成了身、口、意金刚。嗡（ཨོཾ）放光，诸佛如来的身加持变成毗卢遮那佛，融入嗡（ཨོཾ）字里面；啊（ཨཱཿ）字放无量的光芒，诸佛如来的语加持变成了阿弥陀佛，融入啊（ཨཱཿ）字当中；然后吽（ཧཱུཾ）字发无量的光芒，诸佛如来的意加持变成不动如来佛，融入吽（ཧཱུཾ）字里面。然后嗡（ཨོཾ）啊（ཨཱཿ）吽（ཧཱུཾ）变成你做的烟供，这个烟供的烟，变成了各种各样的供品，变成了轮王七宝，七宝，八供，八瑞相，八吉祥等等无数个供品，你要做烟供的供养这些是上供的东西。

除此之外，下施的东西里，可能你要供的土地神也有，很多土地神他喜欢骑马的，骑驴的，骑牛的，骑龙的，骑狮子的，他喜欢这些动物的，那烟供的烟也变成各种各样的动物。然后骑鸟的，然后喜欢鸟的也有，变成这样的。然后你的冤亲债主，有些可能喜欢财富，喜欢各种肉食，他有喜欢各种不同的东西，供养的烟就变成这些东西。

你供养的烟供的烟，变成了各种各样的供品，变成了各种各样的布施的东西，衣服，房子，车子等等一切东西，这个才叫烟供加持。烟供殊胜不殊胜，看你刚开始能不能观出来这个，观出来这个，那就不得了，很殊胜。观不出来，没那么殊胜。

烟供的这个烟，是嗡（ཨོཾ）啊（ཨཱཿ）吽（ཧཱུཾ）变成你的烟供，烟变成各种各样的供品，要明白这个。之后，嗡（ཨོཾ）啊（ཨཱཿ）吽（ཧཱུཾ）念三遍。念第一遍的时候，供品不干净的全部变成干干净净。念第二遍的时候，全部变成了甘露，花是甘露花，水是甘露水，衣服是甘露衣服，就这样想。念第三遍的时候，每一个供品都变成了无量无边，宇宙的沙子那么多，变得越多，功德越大。

之后念变食真言（七遍，每念一遍弹指一下）

呐咪萨儿哇达塔嘎哒 啊瓦噜给帝 嗡 桑巴ra 桑巴ra 吽

变食真言咒念七遍，这个时候，你能弹指就弹一下。为什么要弹指？有些饿鬼的脖子很小很细，就是一根草那么细，你给他送东西，他脖子里面进不去，你一弹指，他这个脖子松了，就进去了。

念这个咒语的时候，你心里想着给佛菩萨也供养了，佛菩萨也得到了你的供品。给六道众生也布施了，特别是那些中阴身。中阴身非常可怜，中阴身只能得到擦赛烟供，其它的东西得不到的。然后中阴身也得到了你的烟供，很开心，就要这样想。然后这个鬼道众生也得到了你的烟供，一切众生都得到了你的烟供，烟供里出来的各种各样的供品，你就这样想。边这样想，边念七遍。

之后供食咒（七遍）

嗡 甘帝噶玛格呐 温杂诶当啊诺丹咔咔 咔耶咔耶

念七遍的时候，你要供养的这些众生们得到了每种甘露，种种甘露都得到了，吃了种种甘露，鬼道众生也吃到了，中阴身也吃饱了，他们各方面都满足了，你要这样想。

之后八供的咒语：

嗡 阿港 巴当 无白 都白 阿噜给 甘帝 诺喂帝 夏哒 札得杂吽索哈

“阿港”就是水，给佛菩萨洗脸的水；“巴当”也是水，洗脚的水；“无白”是花，各种各样的；“都白”是香，各种各样的香；“阿噜给”是灯；“甘帝”，我们现在说的香水，擦身体的香水一样；“诺喂帝”各种各样吃的东西；“夏哒”，听的各种的音乐。这些供养佛菩萨。供养有三个咒语：变食真言咒、供食咒、八供咒。

供养之后，四个如来的佛号一定要念，这四如来很殊胜，四如来的佛号是：

南无多宝如来  南无妙色身如来

南无广博身如来  南无离怖畏如来

为什么念这四个如来？念“南无多宝如来”之后，六道众生，鬼道众生，中阴身，这些都能得到自己想要的东西；“南无妙色身如来”念了之后，得到的东西是很漂亮、非常庄严的；“南无广博身如来”念了之后，每个东西得到的非常之多；中阴身、鬼道众生，这么多请过来的，“南无离怖畏如来”不念的情况下，他们会打架的，“离怖畏如来”的佛号念了，他们都和谐、非常团结。甚至请过来的三千大千世界一切土地神，他们都会和谐。所以这四如来的佛号，做擦赛烟供的时候一定要念。这四如来这样的：第一个佛号念了，能得到各种宝贝，各种最珍贵的东西；第二个佛号念了，得到的这些东西不仅仅珍贵，都是又珍贵又很庄严；第三个佛号念了，每个东西都变成无量的；第四个佛号念了，他们都会和谐。

下面开始供养文。

今以无漏诸最胜 五欲妙香而供养

我们要供养的是最殊胜的五欲妙香。色、声、香、味、触俱足的香，就叫五欲妙香。烟供的烟就是香，这个烟里面俱足什么？色、声、香、味、触。为什么俱足？烟供的烟可以变成无数的色，能看到的、好看的无数个东西；烟供的烟可以变成无数的声，各种的音乐；烟供的烟可以变成各种的香的东西；味，烟供的烟能变成各种好吃的东西；触，烟供的烟可以变成天衣等各种好的衣服、各种好的住处，各种好的宝座。“五欲妙香而供养”，我把烟供的烟变成五欲妙香，供养上师三宝，然后布施一切众生。

供养什么？

上师本尊及三宝  空行护法一切众

供养上师，供养四部本尊及三宝（佛宝，一切如来；法宝；僧宝就是护法、菩萨等等）。“空行护法一切众”，空行，空行母，勇士，勇士母。这里说的“护法”主要是四部本尊的护法，出世间的护法，世间的护法也包含在内。“一切众”，六道所有的众生。特别包含什么？中阴身，冤亲债主。

乾闼婆王极喜等  并诸寻香悉无余

“乾闼婆王”，专门闻香的神。“极喜”神是一种欢喜神，极喜神里面有两种，一种是善道，一种是极喜魔道。假如遇到了极喜魔道之后，天天笑，笑死人的。极喜天道遇到了之后，你经常会开心。极喜神也好，极喜魔也好，他们都是闻香的神。

六道父母诸众生  方神地神及眷属

六道众生全部要供养。我们一般感受不到，有时候，有些人病得很严重的时候，什么都吃不下去，他有信仰，然后帮他做烟供的时候，他能闻得到烟供的味道，烟供的这种香气能闻得到。曾经藏区有这样的说法，有些人病得很严重，吃不下饭，没办法吃饭，他的朋友、法友给他做了烟供，他就从鼻子里闻到这个擦赛烟供的那种味道，从此以后，饥饿感就消失了，这种比较多。所以供养一切众生，还是有帮助的。

“方神地神及眷属”，方神就是某一个地方的神，然后地神土地神，这些都要供养，他们的眷属也要供养烟供。

宿久债欠怨对等

“宿久债欠怨对等”，这是冤亲债主。什么叫冤亲债主？你害了他，或者是给他欠了东西，这个人或者是这个众生死了之后，变成了鬼道，用神通来看“我前世是谁害的，谁欠我什么东西的”，知道了这个，来报复你，这个众生就叫你的冤亲债主。杀了某一个动物，这个动物变成了鬼道的，也有可能的。这个动物变成了鬼道之后，它就用神通来看“我前世是谁杀的，我前世的东西是谁偷的，我前世的家庭是谁破的”，它知道这些，来报复的这个众生，就叫冤亲债主。这些冤亲债主，你也要供养。你供养冤亲债主的时候，欠什么，你的烟供就变成了那个东西还给它。你对它欠了生命，变成各种的人或者是各种的动物给它还债。欠钱，烟供的烟就变成了各种的钱还给它。这个烟供的烟可以变成各种各样的东西，还给它了，它也不怨你了，从此以后，你们两个中间也没有仇恨的东西了，怨恨消除了。

尤愿昨日及今朝  舍弃本有而新死  未趣后有诸中阴

这个是特别要供养昨天或者是今天死掉的、舍弃生命的、新死的、还在中阴身的那些中阴身，你给它们供养擦赛烟供。它们的食物是什么？闻香味，只能闻，吃是吃不到。你供养擦赛烟供，它们才能得到利益。擦赛烟供的同时，你念了六字真言这些之后，对你有缘的话，也能超度。

中阴身特别重要。人走了，七七四十九天，一定要做擦赛烟供，做小小的也可以。在我们藏区，人走了，四十九天不间断地做擦赛烟供。可能很多地方没有这个环境，没有这个条件。那你每天都要做一点，七七四十九天做一下，对这个亡者有极大的帮助。

所有一切有情前  供养布施而回向

这个烟供供养给所有的众生，然后烟供的福报也回向给所有的众生，烟供布施给所有的众生。

愿诸尊客皆饱足  如雨降满其欲求

皆生喜悦而加持  我等灾障悉消除

出家人，为他的施主；在家人，为你的家人，你的客户，你的各种都可以做烟供。做了烟供之后，他们的各种需求圆满，他们也能得到各种加持，也能消除各种灾难。这是在家人为自己祈求，或者是为自己的眷属、亲朋好友祈求，出家人为施主祈求的一个词。

烟供做了之后，祈求佛菩萨，祈求土地神，祈求一切众生，让我们：

长寿无病长丰饶

第一长寿，第二无病，第三长丰饶，经济条件圆满，富足，就是长丰饶。

善能调伏三界众

人缘很好，人缘好到三界众生能调伏，怀爱三界众生。

如心成佛而圆满

有什么心愿心想事成。

一切中阴诸众生  从怖畏苦而脱离

一切中阴身从各种的怖畏痛苦里面脱离。中阴身的痛苦很多，在中阴身的时候，假如要下恶道的中阴身，经常能听到地、水、火、风的极大声音。我们这里响了小小声音，它听到的就是地球爆炸了那么一个声音，很恐怖的声音！这里刮了一点点的风，它听到的风声就是地球最大的飓卷风，毁灭地球的那种风的声音。水的声音，极大洪水出来的那种声音。火，劫火的声音。它听到地、水、火、风的声音就是这样。眼睛看到的，一个比一个恐怖，非常恐怖的东西。它的感受也不定，一下子这个恐惧出来了，一下子那个恐惧出来了。你做了烟供回向给它，它这些痛苦里面能脱离。这功德很大的！

长能忆持上师教  速急往生极乐国

这些众生他们曾经遇到过上师的话，希望它们在中阴的时候能想起来上师，能想起来上师的教导，上师传的法，上师的教法，能想起来。一旦想起来，中阴解脱了。在临终，你一旦想起来上师，临终解脱。中阴你一旦能想起来自己的上师，中阴会解脱，会脱离痛苦，会往生极乐世界。这里说速急往生极乐，想起来了自己的上师，上师的教法，马上会往生极乐世界的。

凡诸债负皆清净

冤亲债主我有什么债务，债负，我通过这个擦赛烟供全部还清。

一切众生皆悦乐

一切众生能得到快乐。

所有方神地神等  恒不远离而护持

所有的土地神也好，护法神也好，都不远离我，经常加持我，经常保护我。经常做擦赛烟供的人，你的土地神，你的某些神，经常待在你的身边，他们不会离开你，因为你经常在供他们，他们也一直等待着你的供品。

愿我临欲命终时 得离极剧之苦痛 往生清净妙刹土

我等众生，生命终结的时候，要面对死亡的时候，有一个什么样的痛苦？极剧之痛苦，身心分离的痛苦，这个时候灵魂跟自己的肉体要分离，这个痛苦就叫极剧之痛苦，远离这些痛苦。生命终结的时候，我也不贪著我的肉体，我也不贪著我的一切，我要开开心心往生。这个时候有贪著的时候，你有很大痛苦，不是一般的痛苦，肉体一旦贪著，非常大的痛苦，你的财产，你的亲友，你一旦有贪著，会有很大痛苦，要远离这些痛苦，加持我远离这些痛苦。

往生之后，也是往生了各个佛的净土上面。

利乐无量诸有情

到了净土上我也马上能成佛，也很快能利益一切众生，无量众生。

下面这四句是布施法：

一切有为法  如梦幻泡影

如露亦如电  应作如是观

这个法布施布施给谁？不是布施给三宝，是布施给六道众生，布施给中阴身，布施给冤亲债主。到了中阴身的时候，它的聪明程度比现在的九倍聪明，很聪明，很有智慧，这种情况下，中阴身的时候你念这四句它能听明白，现在师父给你念“一切有为法，如梦幻泡影”，你不懂的，你在中阴身的时候，念这个就明白了，鬼道的时候念这个它就明白了。你念这四句就是法布施。

最起码要明白，一切法都是无常的，都是不可靠的，都是做了一个梦一样，一个水泡、影子一样。“如露亦如电”，露，是树叶上的早晨那种露。草木上的露，太阳一升起，它很快就没了，无常，如闪电，刹那间没有了，“应作如是观”，明白这个无常观的时候，很多时候都不痛苦。深层的意思它是讲空性的，空性明白了就证悟了，就解脱了。

然后下面这个，你念也可以，心里这样意念，你请过来的这些佛菩萨，你不送回去也可以，送回去也可以。你请过来的佛菩萨，请过来的六道众生、冤亲债主、鬼道众生，全部送回去。送的时候，你现在是观音菩萨，千手千眼观音的身体里面，一发光，全部送回去，原来从哪里来的回到原处。这样想了可以了。你不甘心，你想一想它能不能送，有这个怀疑的时候你就念一下。

以上财施回

前面是财布施。

如是已行财施  俾（bǐ）喜足已  次作法施

财布施之后，做了法布施。

令得解脱  如是各各返其原处

最终全部从哪里来，回到哪里去，你就这样想就可以了。

这里很多人都有一个疑问，我做擦赛烟供，很多鬼道来了，它会不会缠着我不放？你念了擦赛烟供的仪轨，观想了，不怕，它绝不会干扰你的。你没有念仪轨有可能干扰你的，你一定要念仪轨，它绝不会干扰你的，它会满足。因为仪轨里面，第一有仪轨，第二有咒语，第三有佛号，再自己加进去观想，每个众生都能得到他想得到的东西，全部得到了，他们都满足了，你不送回去，他也不会害你，不会缠着你，已经就满足了。你没有念仪轨，你做了一个擦赛烟供，做了擦赛烟供他们也会来，远的不来，近的会来。来了之后，没念仪轨，他也得不到他想要的东西，这种情况下面，他不满足的不满意的东西会有的。念了仪轨，会满足一切。

之后，就是自己心想事成的一个愿力：

以我心念力  如来加持力

及以法界力  供养诸圣众

利乐有情故  凡心所希愿

彼等咸一一  无碍而成就

第一，我自己的心念力，第二，佛菩萨的加持力，第三，法界的力量，正法的力量。第四，就是这个供养的力量。我有什么样的心愿，全部能圆满，这些力量加持我，我的心愿圆满，心想事成。

接下来是一个回向：

我今愿以此福德  获得一切智智果

降烦恼怨速脱离  老病死浪大苦海

自己做烟供积了这么大的福报，这个福报的力量，能得到佛的果位。“获得一切智智果”，就是佛的果位。然后远离各种烦恼，远离生老病死，远离轮回的痛苦，这是一个愿。

下面还有一个愿：

乍入中阴愿即遇  八大菩萨示正道

生极乐国得变化  普渡浊世诸有情

这四句是宗喀巴大师的《极乐愿文》里的。这四句的意思是什么？我面临死亡进入中阴的时候，希望我能遇到八大菩萨，希望八大菩萨能够迎接我往生极乐世界。真正修行好的人，不管哪一个人，不管修什么样的法，只要对某一个净土，特别是极乐世界发过愿的，在中阴的时候，八大菩萨一定会来迎接你往生极乐世界的。

这些都是愿。往生了极乐世界之后，我要普度一切众生，成佛普度一切众生。

下面还有一个愿：

宝藏(zàng)充满遍虚空  受用常不感缺乏

无诤(zhèng)无损而自在  安然如意而受用

从此以后，宝藏充满虚空，想要什么得什么，就这样发愿，这是福报的力量。然后我的受用，色、声、香、味、触，就叫受用，五受用。我想看到什么，我想听到什么，我想闻到什么，我想吃到什么，我想摸到什么，我想要的东西都不缺乏,不断地会得到，是这个愿。这些得到过程当中，“无诤”，没什么争议，没什么是非。诤跟争不一样，诤主要是是非，说话，是非上面的诤。争，打仗，兵器那种，有一点区别。无诤无损，没什么损害，没什么害处，自在安然地能得到，如意一切，这也是个愿。

下面这个愿是最大的愿：

菩提心妙宝  未生者当生

已生勿退失  辗转益增长

菩提心。未得到的我要得到，已得到的不失去，而且要增长，增长菩提心，这是自己的愿。这个愿，空性法门也可以，空性妙法宝，未生者当生，已生勿退失，辗转益增长。出离心也可以这样说。主要是菩提心，这是非常殊胜的愿。

下面是回向：

所有礼赞供养福  请佛住世转法轮

随喜忏悔诸善根  回向众生及佛道

我在这里供养、忏悔，我的一切福报回向给六道众生，也回向给六道众生成佛。

最后念一个吉祥经：

昼吉祥夜吉祥  昼夜六时恒吉祥

白天吉祥，夜晚吉祥，昼夜都吉祥，六时都吉祥，就是这么一个吉祥。这个吉祥是什么意思？白天待在哪里，有什么心愿都心想事成。待在哪里都舒舒服服，走在哪里都舒舒服服，这就叫吉祥，然后自己的福报功德增长，就叫吉祥。

下面是最后一个回向：

法王宗喀巴 正教日兴隆  违缘俱消灭

我们要修宗喀巴大师的证法及教法，证法、教法日夜兴隆，消除修证法、教法的灾难。

顺缘悉增长

各种的顺缘悉增长。

自他三世善  回向二资粮

无垢亦无染  法炬常明耀

自己的一切福报，他人的一切福报，自他的一切福报资粮的力量，希望宗喀巴大师的正法明灯长久住世，正法明灯永远辉煌，就是这么一个回向。

擦赛烟供仪轨就讲完了。擦赛烟供按仪轨来做，它的福报非常大；没按仪轨没那么大的福报，还是有一些问题在里面。按仪轨、按观想来做很殊胜。