阿旺上师开示
宗喀巴大师是藏传佛教格鲁派的创始人，宗喀巴大师是诸佛如来再来的化身，是诸佛如来慈悲、智慧、能力的化身。宗喀巴大师自己的传记写了三篇文章：《菩提道次第摄颂》是宗喀巴大师的“修”，主要讲宗喀巴大师是怎样修法的；《缘起赞》是宗喀巴大师的“见”，讲宗喀巴的中观正见；《善方策传》是宗喀巴大师的“行”，讲宗喀巴大师广学多闻、显宗和密宗的法门怎样思维以及学修次第，概述了藏传佛教所包含的大小乘与密续所有法理。这三篇文章都不是很长，但里面包含了宗喀巴大师的“见、行、修”的传记。大家有时间，每天都念一遍，非常殊胜。
善方策传
——《宗喀巴大师地道传记》
甲一、前行 书首礼赞
嗡 祈愿吉祥!
观见世间善趣解脱眼 漂泊有道疲惫休憩处
善乐根本具恩之上师 敬礼至尊智慧宝藏足
甲二、正行
乙一、以陈述心意之方式说明旨趣
以小勤奋积聚大资粮 佛言随喜善行为最上
尤其于己往昔所行善 若离骄举而生大欢喜
即说前善辗转而增长 为修佛陀所言之义理
亦见众多其余之所需 内心如是生喜是为善
乙二、趣入正传
丙一、略述
初始寻求宽广之多闻 复次所有经义现要诀
最后日夜全面作修持 皆为增广教法而回向
思维此理存具善方策 具大恩呀至尊智慧藏
丙二、广说
丁一、寻求听闻经之情形
戊一、必须寻求听闻之理由
取舍处皆迷惑之黑暗 以正听闻灯炬未除前
则不解道是故何需言 将欲趣入殊胜解脱邑
戊二、寻求多闻之方法
己一、因——波罗蜜多乘寻求多闻之方法
故于所许法主慈氏尊 以及世间ニ胜六庄严
彼等经教片面或粗略 莫觉满足一切详研习
思维此理存具善方策 具大恩呀至尊智慧藏
尤其世俗凡夫于事物 真实法性唯一抉择门
正确理路论典之难处 以多勤奋数数作学习
思维此理存具善方策 具大恩呀至尊智慧藏
纵然辛勤苦习显密论 然于深义修持讲说时
观见竟然无别于未学 以及丝毫不知所持见
是故特于龙树之教理 所阐甚深微细之理路
引出一切真确见解处 善加研习而将疑惑除
思维此理存具善方策 具大恩呀至尊智慧藏
己二、果——金刚乘寻求多闻之方法
庚一、听闻金刚乘之理由
此于行向佛陀正等觉 甚深金刚乘及波罗乘
二类之中乃说密续乘 尤较波罗殊胜与优越
普遍流传犹如日月般 虽许彼词系为谛实语
然于所谓甚深乘为何 未作探求却持智者担
如是之辈若为具智者 较彼有何其他钝根器
极度难以値遇无上道 如是抛舍喔唷真奇异
由彼缘故殊胜之佛乘 较佛更是难得金刚乘
彼二悉地甚深之宝藏 趣入以多勤奋恒硏习
思维此理存具善方策 具大恩呀至尊智慧藏
庚二、自述追求听闻金刚乘之方法
辛一、修学事续
不知下三续部之道理 以此纵将无上瑜伽续
定为一切续部之最上 然仅承许善加观见后
秘密总续以及苏悉地 妙臂问续与后静虑等
事续三部总体与各别 于诸续部长时作串习
思维此理存具善方策 具大恩呀至尊智慧藏
辛二、修学行续
续部第二于诸行续中 主为毘卢现证菩提续
借由修学而于行续类 所有一切善加作确立
思维此理存具善方策 具大恩呀至尊智慧藏
辛三、修学瑜珈续
续部第三系于瑜伽续 诸等之首吉祥摄真实
以及释续金刚顶等续 习而领纳瑜伽续喜筵
思维此理存具善方策 具大恩呀至尊智慧藏
辛四、修学无上瑜珈续
第四系为无上瑜伽续 圣域诸多智省如日月
所共承许父续为集密 瑜伽母续胜乐喜金刚
根本续部注释之续等 以及别于他续之说法
开创轨辙时轮之密续 无垢光释显明作研习
思维此理存具善方策 具大恩呀至尊智慧藏
初始寻求宽广之多闻是为第一
丁二、经义现为要诀之情形
戊一、通说
复次胜除所化之心暗 长时深切坚信于文殊
为令所有经义成教诫 祈请并勤一切因资粮
思维此理存具善方策 具大恩呀至尊智慧藏
戊二、别说
己一、经部典籍
庚一、波罗蜜多
如是精进龙树及无著 依次所传菩提道次第
获得特殊不共之定准 甚深胜典波罗现要诀
思维此理存具善方策 具大恩呀至尊智慧藏
庚二、因明
北方此地因明之理论 学与未学众多皆同声
量论以及七论皆不具 行向菩提修行之次第
然于文殊亲示陈那言 此当著述此于未来时
将会成为所有众生眼 赐予开许亦执为准则
观见其乃绝顶非理说 特别于彼道理审察时
集量论之书首礼赞义 借由成量顺次与逆次
为诸追求解脱而证成 正量世尊故唯彼教法
方是欲求解脱之门径 获取深切定准于二乘
归并道之关键以理路 善岀之故获得胜欢喜
思维此理存具善方策 具大恩呀至尊智慧藏
庚三、慈氏论著
而后菩萨地及经庄严 善加结合如理勤策励
法主慈氏论典与随行 诸论现为修持之要诀
思维此理存具善方策 具大恩呀至尊智慧藏
庚四、中观
尤其甚深广大诸经典 从而编列所成之次第
于道所有关键予定准 依集学论而于集经论
龙树理路诸多胜论义 善加观见修持之次第
思维此理存具善方策 具大恩呀至尊智慧藏
己二、续部典籍
庚一、下二部
后静虑与毘卢证菩提 依据佛密尊者所著述
善说窍门而令一切道 所具关键善加现要诀
思维此理存具善方策 具大恩呀至尊智慧藏
庚二、瑜珈部
吉祥摄真实之道关键 以三等持所摄虽易知
然于彼道甚深之义理 难以通达修持之方式
佛密尊者本释同品续 三类配合如理作解说
三续部之甚深诸修持 言如修道次第除心暗
思维此理存具善方策 具大恩呀至尊智慧藏
庚三、无上瑜珈部
辛一、集密现要诀
能仁所有善说之究竟 系为吉祥无上瑜伽续
于其之中最极甚深者 乃是吉祥集密大续王
语圣龙树菩萨说此言 根本续中道之诸关键
六边四理封印而存住 是故指示随行诸释续
借由上师口诀而得知 取彼为要究竟之教授
乃是略集摄行安立等 集密所有零星胜类属
长久应作串习于本续 犹如灯炬显明作凭依
并善配合五大注释续 而以大力精勤作研习
学故总于集密二次第 别于圆满次第得关键
思维此理存具善方策 具大恩呀至尊智慧藏
辛二、以彼现其他之要诀 & 不广说之因
以彼威德乐喜时轮等 诸多续部关键现要诀
吾于他处已说彼等故 今仅略示门径于具智
思维此理存具善方策 具大恩呀至尊智慧藏
复次所有经义现要诀是为第二
丁三、现要诀后修持之情形
戊一、修持之情形
如是若成要诀之宝藏 大乘ニ类共通及不共
道之二次第上摄精要 并作串习修学具足道
思维此理存具善方策 具大恩呀至尊智慧藏
戊二、善根回向于佛教
犹如恒河沙之佛子愿 摄为执持正法之祈愿
言故所积一切之善根 皆为增广佛教而回向
思维此理存具善方策 具大恩呀至尊智慧藏
最后日夜全面作修持皆为增广教法而回向是为第三
甲三、结行
为广增长自身善业故 及为众多具智善缘者
指示无误如理之门径 是故撰述己之此传记
以彼所获一切善资粮 祈愿众生借由此次第
持取能仁无上净律仪 而后趣入佛陀欢喜道
此自传为多闻比丘东宗喀人士洛桑札巴尊者，著于轴大山·甘丹·尊胜林；执笔者为噶希巴仁钦尊者。以此亦祈愿教法珍宝能遍传兴盛于一切时地!
未加粗字体部分为正文，加粗字体为科判，藉此期望有助于读者了解宗喀巴大师闻、思、修之次第，并进而效法且作为学修之指南。